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神的聖言(卷三)聖經的難題
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里程 著

本書側重於討論從科學、歷史、道德倫理等方面質疑《聖經》真確性的一些「難題」。這卷書和前兩卷《聖經的權威》、《聖經的詮釋》是一個主題:闡述和維護「《聖經》無誤」的基督教教義。 ...了解更多....

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產品介紹

作者: 里程
出版: 基督使者協會
初版: 2013/04
頁數: 528
尺寸: 160*215 mm
ISBN: 9781882324446
分類: 聖經專題

 

【內容介紹】

本書側重於討論從科學、歷史、道德倫理等方面質疑《聖經》真確性的一些「難題」。這卷書和前兩卷《聖經的權威》、《聖經的詮釋》是一個主題:闡述和維護「《聖經》無誤」的基督教教義。在論述中,作者展現對解答「難題」的思辨的過程,重於給出簡單的結論,以期產生舉一反三的果效。

上帝無限,世人有限。《聖經》有難解之處,是正常的。「《聖經》無誤」,不是因?《聖經》的「難題」都解開了,乃是因?
《聖經》是上帝的話語。讀者若能持守「《聖經》無誤」的立場,祈求感動《聖經》作者的聖靈的光照,更多的《聖經》「難題」就能逐漸被解開,能進一步增?對「《聖經》無誤」的信心。

 

【目錄】

 

第一部分 《創世記》第一章~第三章

創1:1和創1:2之間有時間間隙嗎

.「間隔論」的立論與依據

.「間隔論」值得商椎之處

.對「間隙詮」的評估/結論

在上帝的創造週中,「一天」是多長時間?

.字義解釋

  「字義解釋」的依據

  「字義解釋」的難點

.「天/時期」解釋

  「天/時期」解釋的依據

  「天/時期」解釋的難點

.「架構」解釋

  「架構」解釋的依據

  「架構」解釋的難點

.對三種解釋的評析

  一、各個解釋的長與短

  二、這三種解釋的共同點

  三、如何對待各種解釋之間的分歧

地球年老還是年輕?

.同位素測年法

.「地球年老論」的依據

.「地球年輕論」的依據

.如何看待在地球年齡問題上的分歧

為甚麼常聽人說:《聖經》說地球的年齡是六千年?

.《聖經》中的家譜

.關於亞當受造的時間

.「地球在六千年前受造」?

.小結

宇宙大爆炸理論與「聖經」衝突嗎?

.甚麼是大爆炸理論

.大爆炸理論的依據

.大爆炸理論對世界觀的衝擊

  對大爆炸理論的評估

  大爆炸理論從科學角度解讀《聖經》「起初神創造天地」的偉大宣告

  大爆炸理論與《聖經》不一致的地方

  大爆炸理論值得商椎之處

.小結

伊甸是真實存在的地方嗎?

耶和華上帝足用分別善惡樹的果子誘使人犯罪嗎?

耶和華上帝為甚麼禁止人吃分別善惡樹上的果子?

人犯罪後更像上帝了嗎?上帝害怕人與衪相似嗎?

蛇被上帝咒詛後,吃土為生?在被上帝咒詛前,牠如何行走?

結語

附錄一天文學家如何測算星體的距離

附錄二哈勃定律和哈勃常數

注釋

 

第二部分 《創世記》第四章~第五十章

該隱的妻子是誰?

上古時弋的人真能這樣長壽嗎?

.這些人的年齡是真實的嗎?

.以色列人的曆法

.上古時代的人能活那麼長嗎?

上古既是全知、全能的,為甚麼還會留著嗎?

方舟能容納那麼多動物嗎?方舟還保留著嗎?

.方舟能容納那麼多動物嗎?

.挪亞方舟還保留著嗎?

當今世界各國的人都是挪亞的後裔嗎?

.人類屬於同一個種

.《創世記》第十章的「列國志」

.雅弗的後裔

.含的後裔

.閃的後裔

.「線粒體夏娃」

.「Y染色體亞當」

中國人也是挪亞的後裔嗎

.分子人類學的證據

.考古學的證據

.語言學的證據

  一、印歐語系

  二、漢藏語系

  三、非太語系

  四、人造國際語系

  五、希伯來語和漢語

上帝嚴禁以色列人獻人祭,為什麼他又命令亞伯拉罕將自己的兒子以撒獻為燔祭

附錄一 方舟探索經歷與感恩

附錄二 分子人類學一瞥

注釋

 

第三部分 《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》

摩西帶領以色列人出埃及,是在哪一年?

出埃及時,以色的人數有多少?

百萬之師出埃及,埃及史書上有記載嗎?

父輩犯罪,是否禍及子孫?

兔子是反芻動物嗎?

用「苦水」試驗妻子是否忠貞,是不是迷信?

附錄 關於古埃及年表

注釋

 

第四部分 歷史書、先知書、智慧書

《聖經》有關「約書亞的長日」的記載,如何解釋?

.對「約書亞長日」的解釋

.關於「約書亞長日」的天文學證據

.對「約書亞長日」的態度

如何理解「有惡魔從耶和華那裡來」?

銅海周長的計算是否有誤?

如何看待舊約先知預言的應驗?

.預言是事先寫的歷史嗎?

.先知預言應驗的重要性

.舊約先知預言應驗的類型

  近期應驗

  長期應驗

  雙(多)重應驗

  尚未應驗

.應驗內容看

  字義應驗

  條點應驗

  條件應驗

  屬靈應驗

以西結關於推羅的預言應驗了嗎?

.推羅的歷史和現狀

.以西結對推羅發預言的時間

.對有關推羅預言應驗的一些觀點的評估

.小結

以西結譴責的推羅王是撒但嗎?

.幾種不同詮釋

.筆者的考量

如何理解「智慧人的心居右,愚昧人的心居左」?

究竟要不要照愚昧人的愚妄話回答他?

注釋

 

第五部分 福音書

為甚麼有兩個不同的耶穌家譜?

耶穌降生時,東方博士是否使用了占星術?

門徒外出傳道時,到底要不要帶錢、物?

主耶穌讓群鬼進入豬群,究竟發生在甚麼地方?

「學生不能高過先生」是否有悖常理?

為甚麼耶穌說衪來「乃是叫地上動刀兵」?

為甚麼耶穌稱迦南婦人的女兒為「狗」?

耶穌在世時,已經有教會了嗎?

為甚麼耶穌說,「子也不知道」?

如何理解綿羊和山羊的比喻——人可以靠善行得救嗎?

馬可記載的,是否與馬太記載的「不與我相合的,就是敵我的」有衝突?

耶穌為甚麼詛咒無花果樹?無花果樹是何時枯乾的?

彼得不認主,發生在甚麼時候?

基督徒都有神蹟相隨嗎?

如何理解「不義的管家」的故事?

.主人誇獎管家

.「不義的錢財」

.《聖經》關於錢財的論述

.小結

主耶穌為甚麼揀選加略人猶大作使徒?

.主耶穌受難是上帝的計畫

.上帝的恩召與門徒的回應

.主耶穌為甚麼要選召加略人猶大為使徒?

.小結

福音書關於主耶穌被釘和復活的日期的記載是否不一致?

.一些背景資料

  逾越節/除酵節

  三天三夜/三日後/過了三天/第三天

  預備日

.幾種關於主耶穌受難和復活的日期的觀點及評估

  週五受難,週日復活

  主耶穌週四受難,週日復活

  週三受難,週六復活

.小結

.注釋

 

第六部分 《使徒行傳》、新約書信

門徒搖籤補選使徒,是否違背了摩西律法?

基督徒應該奉誰的命施洗?

洗禮能洗去人的罪嗎?

沒有聽過福音的人,都要下地獄嗎?這公平、合理嗎?

.基督教傳揚的福音

.耶穌基督是惟一的道路

.恩典與公平

.沒有聽過福音的人的歸宿

.猶太人能否得救

.沒有機會聽福音的人被拯救的途徑

.小結

如何看待耶路撒冷教會的「凡物公用」?

基督徒生病,不需要看醫生嗎?

.「有病」和「醫治」

.「信心的禱告」

.基督徒得了病,該怎麼辦?

中國的龍是否就是《聖經》中的魔鬼撒但?

.《聖經》中的「龍」

.中國文化中的「龍」

  龍的定義

  早期的中國龍形圖案

  中國龍形態的變遷

  中國龍的起源

  龍是華夏民族的圖騰嗎?

  「真龍天子」的緣由

.《聖經》的龍與中國的龍

.基督教信仰與中國龍文化

.小結

.注釋

 

【作者簡介】

里程,畢業於北京大學生物系,1981年獲得中國科學院研究生院碩士學位,1982年赴美,1987年獲密西根州立大學博士學位,先後在俄亥俄大學(Ohio University)、西方儲備大學(Case Western Reserve University)和威斯康辛醫學院(Medical College of Wisconsin)作博士後研究和從事基礎醫學研究工作。 作者曾長期崇尚無神論和個人奮鬥。在神的大愛感召下,1991年決志信主,1992年復活節受洗,1997年蒙召,專職傳道。1999年進入海外神學院受裝備」現任威斯康辛州米中華基督教會(Chinese Christian Church of Milwaukee)差傳牧師:著有《遊子吟》、《領人歸主》、《聖經的權威》、《聖經的詮釋》等書。

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