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  • 基督徒出版社 Christian Publisher 福音問題

福音問題

SKU: 倪柝聲
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倪柝聲 著

本書包括有關福音真理的問題五十個,從聖經中查考每一個問題的解答,以期有助於信徒明白福音的基本真理。

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作者: 倪柝聲
出版: 基督徒出版社
初版: 1997/09
頁數: 269
尺寸: 100*170 mm
ISBN: 9789626750070

 


【內容介紹】

倪柝聲弟兄在《福音問題》一書中解答了幾十條有關福音真理的提問,這些都是關乎福音真理的根基問題,倪弟兄引用聖經經文來一一回答。此書甚具參考價值。

 

【目錄】

1. 恩典是不是:
2. 聖經中的「過犯」與「罪孽」有什麼分別﹖
3. 羅馬書四章七節的「有福」與八節的「有福」有沒有分別﹖
4, 我們的罪是「遮蓋」(羅四7)的呢,是「除掉」(來九26)的呢﹖
5, 罪的洗淨是一次的呢,還是多次的呢﹖
6. 關於贖罪祭的血
7. 聖經中的「罪」與「諸罪」是怎樣分別來用的﹖
8. 我們到底是靠神的恩得救呢還是靠神的義得救呢﹖
9. 是神的義(羅三21~26)救我們呢,還是基督的義救我們呢﹖
10. 基督的義與基督為義有什麼分別﹖
11. 主耶穌受逼迫是表明的什麼﹖主耶穌死是表明神的什麼﹖
12. 為什麼在神的救贖法裡需要基督同時是人又是神﹖
13. 為什麼羅5:18說是「一次」,十九節說是「一人」﹖
14. 基督曾否為我們代守律法﹖我們戈的得救與他的守律法有沒有直接的關係﹖
15. 我們如何因信堅固了律法(羅三31)﹖信徒為什麼不在律法之下(羅六14)﹖不在律法之下是什麼意思﹖為什麼律法的總結是基督(羅十4)﹖
16. 基督如何成全了律法和先知(太五17)﹖
17. 加3:21這樣說,有沒有錯﹖錯在哪裡﹖
18. 「救贖」是什麼意思﹖我們得救贖,到底是從哪裡贖出來﹖
19. 一個罪人從來沒有聽過福音,他的結局是否滅亡﹖
20. 既然得救是根據基督的死,為什麼聖經是要我們信基督的復活,而不是要我們單單信基督的死呢﹖
21. 基督在十字架上說「成了」,可見十字架的工作是極完全的〝那麼,為什麼他不復活,我們還不能得救﹖
22. 林前15:3說,基督為我們的罪死了,為什麼十七節又說,基督若沒有復活,你們仍在罪裡﹖
23. 聖經為什麼叫我們相信神子﹖信神子是什麼意思﹖信神子與基督替我們所成功的許多工作中的哪一件是相合的﹖人只信他是人子能否得救﹖
24. 在舊約裡哪一個神蹟是最緊要的﹖這個神蹟是指著什麼說的﹖
25. 亞當是神造的,不是神生的:基督是神生的,不是神造的。那麼,我們基督徒是神生呢,還是神造的呢﹖
26. 靠血稱義(羅五9)是什麼意思﹖靠復活稱義(羅四25)又是什麼意思﹖
27. 基督被釘死的哪一段是人作的,哪一段是神作的﹖
28. 約19:30說「成了」,歌1:24說「基督患難的缺欠」;什麼是「成了」,什麼是還有「缺欠」呢﹖
29. 基督為我們死(羅五8),與基督為我們的罪死(林前十五3),有什麼分別﹖
30. 基督徒與基督,在神的救贖法裡,是不是交換地位——他是義的變作不義的,我們是不義的變作義的(林後五21)
31. 我們與基督聯合,客觀方面是在什麼時候,主觀方面是在什麼時候﹖
32. 為什麼聖經是說我們「在主裡」、「在基督裡」、「在基督耶穌裡」,卻沒有說「在耶穌裡」、「在耶穌基督裡」﹖
33. 我們是在什麼時候與基督同釘十字架,是從他上十字架起到他氣斷的那一刻呢﹖
34. 血的意義和功用,與十字架的意義和功用,有什麼分別﹖為什麼聖經不說我們與主同流血,只說我們與主同釘十字架呢﹖
35. 聖經說,主耶穌一人替眾人死了,那麼,有一個不信主耶穌2,他會不會沉淪呢﹖
36. 約1:12~13說到底人得生命不是從天意,啟22:17說到人若願意就可以得生命,這到底怎麼說﹖
37. 按路10:25~37說來,得永生岜不是靠行為麼﹖
38. 路:16所說財主的沉淪是不是因他曾享福,拉撒路的得救是不是因你曾受苦,或者還有別的原因﹖
39. 羅:4說亞伯拉罕因信稱義,雅:2又說亞伯拉罕因行為稱義,這兩種稱義到底是怎麼說的﹖彼此之間有什麼關係﹖
40. 為什麼路:15用了三個比喻,一個岜不就夠了嗎﹖
41. 主耶穌的死和聖靈的降臨有什麼關係﹖
42. 聖經中所說的和好的道理,到底是怎麼說的,是要叫人與神和好呢,還是叫神與人和好呢﹖
43. 什麼是得救(得永生)的條件﹖
44. 什麼罪是不能赦免的,犯了這個罪的人是不能得救的﹖這個罪到底是什麼意思﹖
45. 什麼叫作從恩典中墮落(加五4)﹖從恩典中墮落的人能不能得救﹖
46. 希6:4~8所說的那一等人是不是沉淪的﹖
47. 希10:26「贖罪的祭督再沒有了」是什麼意思﹖
48. 聖經裡說到幾種從神來的赦免﹖這幾種赦免如何解釋﹖
49. 聖經裡說到幾種得救﹖這幾種得救如何解釋﹖
50. 成聖是什麼意思﹖我們是怎樣成聖的﹖

 

【作者簡介】

倪柝聲 (Watchman Nee),原名倪述祖(Henry Nee),是第一位對西方基督徒具有影響力的中國基督徒,中國基督教新教自立教會運動“地方教會”運動興起人,他於20世紀初按照《聖經》榜樣“恢復”的地方教會,特別是恢復到使徒時代。他創作並翻譯了一些著名的詩歌,如《讓我愛》、《主愛長闊高深》、《我若稍微偏離正路》、《葡萄一生的事》、《自伯大尼祢與我們分手後》等至今讓廣大信徒受益匪淺。他將中國基督教新教早期福音的性質轉為追求屬靈生命經歷的階段,以及為著教會建造的方向。
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