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  • 橄欖 Olive Press 中國教會本色化運動(1919-1927):基督教會對現代中國反基督教運動的回應

中國教會本色化運動(1919-1927):基督教會對現代中國反基督教運動的回應

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趙天恩 著

本書的研究主要探討「反基督教」思潮在新中國(1919-1927 年間)的發展,並探討其與中國教會本色化運動之興起是否有關聯。

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作者: 趙天恩
出版: 橄欖出版社
初版: 2019/01
頁數: 446
尺寸: 14.8x21cm
系列: 趙天恩文集
ISBN: 9789575568078

 

 

【內容介紹】

本書的研究主要探討「反基督教」思潮在新中國(1919-1927 年間)的發展,並探討其與中國教會本色化運動之興起是否有關聯。採用的是歷史關聯法,亦即在一連串「反基督教」的文化事件、政治事件中,探索其與中國教會之回應,特別是與本色化思想的興起和發展之間的關聯。

本研究發現:新文化運動的反宗教性,促使中國基督徒發展出自我批判的態度,渴求跨越教會的藩籬,進入世俗世界與之互動。源於列寧主義的反帝國主義思想,掀起了1922 年和1924 至1927 年的「非基督教運動」(簡稱非基運動),迫使中國基督徒與外國差會劃清界線,與中國人民認同,並融入中國文化與社會;他們相信,要達成以上三項目標最有效的方法,就是建立獨立的、非宗派的、適合中國人的民族特質的、並與中國文化和生活方式相融合的本色教會。然而,中國教會本色化運動,並沒有發展成轉化中國文化與社會的一個持久性運動。1927 年4月,當國共分裂、中國共產黨轉入地下工作,非基運動戛然而止、反基督教壓力挪除,本色化運動也隨之息微。本書將闡明反基督教壓力,特別是以反帝國主義形式出現的壓力,和中國教會本色化運動之興起,確有關聯。本書表明了:本色化是一個漫長的過程,涉及因素甚多,包括內在的動力與外在的環境。本色化的進程,只要得到適當表達的機會,便可由外部刺激而推動,但絕不是人力所能強求的。基督教從西方傳入中國,必循序漸進地由「移植」、「獨立」、發展到「本色化」。本色化的標誌,是基督教與中國文化的融合;融合是本色化的基本前提。然而,融合究竟是在什麼樣的架構中發生,卻是一種理智或宗教上的主觀抉擇。

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