作者: | 格蘭. 奧爾森 (Roger E. Olson) |
譯者: | 吳瑞誠、徐成德 |
出版: | 校園書房出版社 |
初版: | 2002-08-01 |
頁數: | 768 |
尺寸: | 17.5 x 23cm |
系列: | 神學工具 |
ISBN: | 9789575877583 |
分類: | 神學思想 |
【內容介紹】
三個特點使本書在許多看似相似的神學史中顯得卓然出眾,使大多數基督徒都能體會風簷展書讀——在扉頁中與古人神交的樂趣。
其一,以敘述故事的方式呈現神學歷史
雖沒有坊間小說的情節,但對形成各國信仰特色的事件、運動,思想沿革中的傳說掌故,娓娓道來,讀之倍覺親切。
其二,以大處著眼的功力呈現精彩片段
要以如椽之筆,書盡每個神學派別在歷史中的發展,這是撰史者胸中蟄伏不去的花豹。面對這個挑戰,深諳教會歷史長河之堂奧的奧爾森,以重大的神學發展為主軸,九個重點貫串了兩千年歷史。
其三,以救贖宏恩為主軸,會通五花八門的神學派別
藉著近百位粉墨登場的神學家,作者不斷的強調他對救恩的關注。作者提醒我們:歷史的主軸在於救恩——救恩的實底、救恩的發展,神和人在其中扮演的角色,都為要使神的救恩得以實現。
神學課本給人的印象是艱澀而深奧,如能有一本有趣而可讀性高的神學思想史,肯定對基督教教義的推廣有幫助。本書雖名為《神學的故事》,其論述絕不含糊馬虎,有思想史的恢宏體制,也有神學論述的深度。更可貴的,本書以親切易讀的語句與讀者相見,
縮短了一般人對神學書籍的距離。值得一提的是︰很多重要的事件及名詞,本書都加上解釋,特照顧初入門的讀者。因此,本書適合平信徒自我研習,神學生進修及教牧參考。 中國神學研究院 楊慶球博士
【目錄】
致讀者書
前言
導論 作為「故事」的基督教神學:讓神學家粉墨登場,讓看官欲罷不能
第一部 序幕:肇端於使徒約翰之死——神學的故事於焉開講
第一章 三個製造混亂的異端——諾斯底、孟他努、克理索
第二章 使徒教訓的迴聲——使徒後教父力抗異端,功多於過
第三章 踏著希臘哲學的肩膀前進——護教者熱情為信仰辯護
第四章 諾斯底主義日漸式微——愛任紐極盡幽默揶揄之能事反異端
第二部 換場:北非而不是歐洲——四位巨擘擎起第三世紀的神學天空
第五章 站在哲學天平的兩端——醉心哲學的革利免&拒絕哲學的特土良
第六章 同時是正統與異端的水源——俄立根留下頭痛的遺產
第七章 高舉主教職權有祝福有咒詛——居普良力倡救恩與教會合一
第八章 插曲:三個蛻變——教會組織化,羅馬帝國國教呼之欲出
第三部 轉折:羅馬皇帝歸信基督教——官方教堂矗立於拜占庭
第九章 基督的神性之爭——亞歷山大:亞流陷救恩於危險啦!
第十章 聖經外的權威——〈尼西亞信經〉宣告亞流錯誤
第十一章 「像神」&「是神」之爭——亞他那修半生放逐為真理
第十二章 「三位一體」終於成了正統教義——加帕多家三傑平息紛爭
第四部 插曲:基督位格之爭——問題源自東方兩大城
第十三章 安提阿與亞歷山太學派的基督論
第十四章 涅斯多留與區利羅的爭議
第十五章 迦克墩會議保護神祕主義
第十六章 衝突的餘孽持續不斷
第五部 兩個教會的故事:分裂成東西兩大傳統
第十七章 奧古斯丁承認神的榮耀與人的敗壞
第十八章 西方教會變成羅馬天主教
第十九章 東方教會變成東正教
第二十章 教會大分裂成為兩大傳統
第六部 科學之后的傳奇:經院哲學與加冕神學
第二十一章 安瑟倫與亞伯拉德思索神的道路
第二十二章 多馬.阿奎那概述基督教真理
第二十三章 唯名論、改教者與人道主義者
第七部 敘事的新轉捩點:西方教會改革與分裂
第二十四章 路德重新發現福音與分裂教會
第二十五章 慈運理與加爾文組織復原派思想
第二十六章 重洗派回到聖經的根源
第二十七章 羅馬與坎特布里分道揚鑣
第八部 故事離散的中心:復原派離異
第二十八章 亞米紐斯主義改革改革宗神學
第二十九章 敬虔主義者更新路德神學
第三十章 清教徒與循道派復興英國神學
第三十一章 自然神論更新復原派神學
第九部 整體大勢分裂:自由派與保守派
第三十二章 自由派神學成為現代主義溫床
第三十三章 保守派神學使傳統範疇硬化
第三十四章 新正統主義超越分裂
第三十五章 當代神學努力多樣化
結論:未完成的故事與未來發展
索引
【作者簡介】
神学的故事
格兰. 奥尔森