序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
緒論
　壹　前言
　　　一　緒論還是結論？
　　　二　觀點問題
　　　三　舉證的責任
　　　四　方法論上的不足
　貳　主題
　叁　神學
　　　一　宇宙論
　　　二　救恩論、基督論和聖靈論
　肆　作者
　伍　讀者
　　　一　目的地/地點
　　　二　目標受眾的生活處境
註釋
　壹　信端（一1-2）
　貳　稱頌：神的豐盛與慷慨（一3-14）
　　　一　第一分段（一3）
　　　　甲　讚美的宣告（一3a）
　　　　乙　讚美的闡釋（一3b）
　　　二　第二分段（一4-6a）
　　　　甲　揀選與其成就（一4a-b）
　　　　乙　因著愛得兒子的名分（一4c-5）
　　　　丙　神得著頌讀（一6a）
　　　三　第三分段（一6b-12）
　　　　甲　藉基督得恩（一6b）
　　　　乙　信徒所享有基督帶來的救贖（一7）
　　　　丙　真理如波浪逐步推展（一8-12）
　　　　　　1 第一微波（一8）
　　　　　　2 第二微波（一9a）
　　　　　　3 第三微波（一9b-10）
　　　　　　4 第四微波（一11-12）
　　　四　第四分段（一13-14）
　　　　甲　得福分（一13）
　　　　乙　成產業（一14）
　叁　回應：求攀「真知道祂」高峰（一15-23）
　　　一　第一分段：感謝：引入祈求（一15-16）
　　　　甲　承上、回應（一15a）
　　　　乙　動機（一15b）
　　　　丙　由感謝到代求（一16）
　　　二　第二分段：祈求目標（一17-23）
　　　　甲　先決，進路，與高峰（一17）
　　　　乙　附帶福分（一18-19）
　　　　　　1 明亮（一18a）
　　　　　　2 驚訝（一18b）
　　　　　　3 呼召（一18c）
　　　　　　4 基業（一18d）
　　　　　　5 能力（一19）
　　　　丙　先前（一20-22a）
　　　　　　1 運行在基督身上（一20a）
　　　　　　2 復活（一20b）
　　　　　　3 掌權（一20c）
　　　　　　4 遠超（一21）
　　　　　　5 歸服（一22a）
　　　　丁　關連（一22b-23）
　　　　　　1 賜祂給教會（一22b）
　　　　　　2 外號之身體（一23a）
　　　　　　3 外號之充滿（一23b）
　肆　回應：信徒的回顧與前瞻（二1-22）
　　　一　第一分段（二1-10）
　　　　甲　回顧昔日的慘況（二1-3）
　　　　　　1 命題（二1）
　　　　　　2 詳述的第一部分：描述外族人的罪源罪況（二2）
　　　　　　3 詳述的第二部分：全人類共有的罪況（二3a）
　　　　　　4 小結：人類的本相（二3b）
　　　　乙　現處的轉變作比較，從而領略恩典之入門（二4-7）
　　　　　　1 引入（二4a）
　　　　　　2 【宣言】神的本性：憐與愛（二4b）
　　　　　　3 【重申】人的景況：死過去（二5a）
　　　　　　4 【總論】轉捩：活過來（二5b）
　　　　　　5 【插句】關鍵：本乎恩（二5c）
　　　　　　6 【彰顯】施工：同復活（二6a），同掌權（二6b）
　　　　　　7 【目的】目標：豐溢於我們（二7）
　　　　丙　帶來進深的目標，迎上挑戰（二8-10）
　　　　　　1 基於神的恩典，歸於神的榮耀（二8-9）
　　　　　　2 基於神的工作，活出神的豐盛（二10）
　　　二　第二分段（二11-22）
　　　　甲　引入的呼籲（二11a）
　　　　乙　謹記/莫忘昔日慘況（二11b-12）
　　　　　　1 表面的描述（二11b）
　　　　　　2 深入含義（二12）
　　　　丙　對比現今福祉（二13-16）
　　　　　　1 基督成就的果效（二13）
　　　　　　2 基督救贖的工作（二14-16）
　　　　　　 a 宣言（二14a）
　　　　　　 b 闡釋（二14b-16）
　　　　　　　i　　成就（二14b-15a）
　　　　　　　i.1　正面的成果：那成就合一著（二14b）
　　　　　　　i.2　負面的成果：那拆去仇恨者（二14c）
　　　　　　　i.3　達成的代價：那廢掉律法者（二14d-15a）
　　　　　　　ii　 目的（二15b-16）
　　　　　　　ii.1 橫面：人際關係（二15b）
　　　　　　　ii.2 縱面：與神關係（二16）
　　　　丁　進到父面前（二17-18）
　　　　　　1 講述事實（二17）
　　　　　　2 達致親近（二18）
　　　　戊　目的與主題（二19-22）
　　　　　　1 新開始（二19-20）
　　　　　　 a 新位分（二19）
　　　　　　 b 新基據（二20）
　　　　　　2 新目（二21-22）
　　　　　　 a 成為聖所——信徒一體的本質（二21）
　　　　　　 b 成為靈居——信徒與神的關係（二22）
　　　三　小結
　伍　承擔：被囚使者的祈求（三1-13）
　　　一　第一分段：轉接（三1）
　　　二　第二分段：神恩惠的計劃（三2-7）
　　　　甲　大題直述（三2）
　　　　乙　闡釋引申（三3-7）
　　　　　　1 奧秘的啟示及精粹（三3-6）
　　　　　　 a 奧秘的得知（三3a）
　　　　　　 b 知道我明白（三3b-4）
　　　　　　 c 奧秘於昔日（三5a）
　　　　　　 d 奧秘開啟了（三5b）
　　　　　　 e 奧秘的內涵（三6）
　　　　　　2 福音的僕役（三7）
　　　　　　 a 領受任務（三7a）
　　　　　　 b 賜下任務：依據和尺度（三7b）
　　　三　第三分段：神恩惠的使命（三8-12）
　　　　甲　任務差役（三8-9）
　　　　　　1 焦點（三8a）
　　　　　　2 斯人（三8b）
　　　　　　3 大任（三8c-9）
　　　　乙　任務結果（三10-11）
　　　　丙　任務成果（三12）
　　　四　第四分段：領會與回應（三13）
　　　五　總結
　陸　祈求：福音使者的承擔（三14-21）
　　　一　第一分段：轉接（三14-15）
　　　　甲　禱告的行動（三14b）
　　　　乙　禱告的對象（三14c-15）
　　　二　第二分段：祈求（三16-19）
　　　　甲　第一環（三16-17a）
　　　　　　1 祈求神採取的行動（三16a）
　　　　　　2 動工的幅度（三16b）
　　　　　　3 動工的強度（三16c）
　　　　　　4 動工的目標之一（三16d）
　　　　　　5 動工的目標之二（三17a）
　　　　乙　第二環（三17b-19a）
　　　　　　1 承上：建基（三17b）
　　　　　　2 跨進（三18a）
　　　　　　3 經歷之一面（三18b）
　　　　　　4 超然之一面（三19a）
　　　　　　5 總結
　　　　丙　第三環（三19b）
　　　三　第三分段：榮耀頌（三20-21）
　　　　甲　詳述所稱頌的神（三20）
　　　　　　1 成就之主（三20a）
　　　　　　2 成就之福（三20b）
　　　　乙　榮耀頌（三21）
　柒　呼籲：使徒的勸導與教導（四1-六20）
　　　一　第一分段：建造之規範與架構（四1-16）
　　　　甲　合一的蒙召（四1-6）
　　　　　　1 落實之呼籲（四1）
　　　　　　2 落實之內容（四2-3）
　　　　　　3 落實之基礎（四4-6）
　　　　　　 a 本是一（四4a）
　　　　　　 b 始於一（四4b）
　　　　　　 c 基於一（四5）
　　　　　　 d 源於一（四6）
　　　　乙　多元的蒙恩（四7-10）
　　　　　　1 命題（四7）
　　　　　　2 引據（四8）
　　　　　　3 闡釋（四9-10）
　　　　　　 a 提出修辭式問句（四9）
　　　　　　 b 重申（四10a）
　　　　　　 c 要達致的結果（四10b）
　　　　丙　多元與合一的融會：配合與建立（四11-16）
　　　　　　1 神的預備與供應（四11）
　　　　　　2 運行與目的【之上】（四12）
　　　　　　3 建誡之目標（四13-14）
　　　　　　 a 目標【正面】（四13）
　　　　　　 b 要預防的結果【負面】（四15-16）
　　　　　　4 運行與目的【之下】（四15-16）
　　　　　　 a 環境：在愛中活出真理（四15a）
　　　　　　 b 生長之源頭與動力（四15b）
　　　　　　 c 生長之途徑與達成（四16）
　　　二　第二分段：建造之基礎與落實（四17-32）
　　　　甲　基礎：新生命之穿上（四17-24）
　　　　　　1 反方面：不再一樣（四17-19）
　　　　　　 a 呼籲（四17a）
　　　　　　 b 詳述（四17b-19）
　　　　　　　i　　總評估（四17b）
　　　　　　　ii　 詳述緣由與責任（四18）
　　　　　　　iii　終結之彰顯（四19）
　　　　　　2 正方面：活出基督（四20-24）
　　　　　　 a 命題（四20）
　　　　　　 b 功能及論據（四21）
　　　　　　 c 回應（四22-24）
　　　　　　　 附錄：意象集及互動關係
　　　　　　　i　　負面的行動（四22）
　　　　　　　ii 　轉化的行動（四23）
　　　　　　　iii　正面的行動（四24）
　　　　乙　落實：新生命之體現（四25-32）
　　　三　第三分段：生活的對比：「愛」的扭曲（五1-6）
　　　　甲　愛：特點、動力因素（五1-2）
　　　　乙　愛：拒絕扭曲——身分與操練（五3-5）
　　　　　　1 惡行（五3a）
　　　　　　2 以「你是誰」作為理據（五3b）
　　　　　　3 較輕的惡行：連這些也不要（五4a）
　　　　　　4 與前面對立的德行：一個單項（五4b）
　　　　　　5 以「你在神國裡是誰」作為理據（五5）
　　　　丙　提防騙子和欺騙的事（五6）
　　　　　　1 勸阻（五6a）
　　　　　　2 終末論的基礎（五6b）
　　　四　第四分段：生命的對比：在黑暗裡與在光明中（五7-14）
　　　　甲　光明：生命，活出和結果子（五7-10）
　　　　　　1 勸勉（五7）
　　　　　　　附錄：光明與黑暗、活著與睡著的意象
　　　　　　2 身分和地位的對比（五8a）
　　　　　　3 對應的生命（五8b）
　　　　　　4 果子的彰顯（五9）
　　　　　　5 以生命為祭（五10）
　　　　乙　光明：揭露，喚醒（五11-14）
　　　　　　1 勸勉（五11-12）
　　　　　　2 宣告（五13-14）
　　　　　　 a 宣述（五13）
　　　　　　 b 基礎（五14a）
　　　　　　 c 引文（五14b）
　　　五　第五分段：活出豐盛生命（五15-六9）
　　　　甲　踏上實踐（五15-16）
　　　　乙　明察領悟（五17）
　　　　丙　充滿操掌（五18-21）
　　　　　　附錄：解經上的優次
　　　　丁　活出彰顯（五22-六9）
　　　　　　1 導言
　　　　　　2 鶼鰈之道（五22-33）
　　　　　　 a 對妻子的勸勉（五22-24）
　　　　　　　i　　開首勸勉：論順從（五22）
　　　　　　　ii 　基礎原則：論為首（五23）
　　　　　　　iii　重申勸勉：論順從（五24）
　　　　　　 b 對丈夫的勸勉（五25-32）
　　　　　　　i　　勸勉丈夫（五25-27）
　　　　　　　i.1　勸勉陳述（五25a）
　　　　　　　i.2　類比：基督對教會的愛（五25b）
　　　　　　　i.3　愛的意向（五26-27）
　　　　　　　　i.3a 成聖作為生命更新和轉化的過程（五26）
　　　　　　　　i.3b 關於榮耀教會的陳述（五27a-b）
　　　　　　　　i.3c 關於聖潔教會的陳述（五27c）
　　　　　　　ii　 重申勸勉（五28-32）
　　　　　　　ii.1 男人與他的愛（五28）
　　　　　　　ii.2 男人與他的身體（五29a-b）
　　　　　　　ii.3 與基督與教會關係的平行對比（五29c-32）
　　　　　　 c 總結的描述（五33）
　　　　　　3 啜菽舐犢之道（六1-4）
　　　　　　 a 給子女的勸勉（六1-3）
　　　　　　 b 給父親的勸勉（六4）
　　　　　　　 附錄：啜菽舐犢之道
　　　　　　4 忠賢之道（六5-9）
　　　　　　 a 向作僕人的呼籲（六5-7）
　　　　　　　i　　一個直接的聲明（六5a）
　　　　　　　ii 　心態與行動的主要規範（六5b）
　　　　　　　iii　進一步的詳盡說明（六-7）
　　　　　　 b 基本及普遍原則（六8）
　　　　　　 c 向作主人的呼籲（六9）
　　　六　第六分段：站穩得勝中（六10-20）
　　　　甲　神學：已然與未然共存
　　　　乙　形式：修辭鑒別學的適用性
　　　　丙　結構：與上文各勸勉的關係
　　　　丁　背景：隱喻與圖像
　　　　戌　主題（六10）
　　　　己　站立得穩的動機（六11-13）
　　　　　　1 呼籲與目的（六11）
　　　　　　2 原因的重要性（六12）
　　　　　　3 宣告並詳述目的（六13）
　　　　庚　穿上軍裝以站穩（六14-17）
　　　　　　1 強調：再三呼籲（六14a）
　　　　　　2 穿上軍穿上軍裝：詳述一（六14b-16）
　　　　　　3 穿上軍裝：詳述二（六17）
　　　　申　靠著禱告得力（六18-20）
　　　　　　1 得力之道（六18）
　　　　　　2 為我祈求（六19-20）
　　　　　　 a 需要他人代禱（六19a）
　　　　　　 b 放膽因得著能力（六19b）
　　　　　　 c 放膽因本應如此（六20）
　捌　信末（六21-24）
　　　一　前言：保羅書信的結尾
　　　二　第一分段：推基古：使徒的特使（六21-22）
　　　　甲　首要目的：滿足讀者的需要（六21a）
　　　　乙　斷言與稱讚（六21b-22a）
　　　　丙　從消息到鼓勵（六22b）
　　　三　第二分段：平安祝願與恩惠祝福（六23-24）
　　　　甲　平安祝福（六23）
　　　　乙　恩惠祝福（六24）

參考書目

 

 

黎惠康博士畢業於加州大學（電子工程學士，1968）、南加州大學（生物醫學工程碩士，1972）、美國福樂神學院（道學碩士，1975）、加拿大多倫多大學威克里夫學院（神學碩士，1979；神學博士研究）、克里威廉神學院（榮譽道學博士，2017）。
黎博士曾於香港播道神學院、加拿大麥瑪士達神學院、維真神學院、克里威廉神學院任教，於美國真光長老會、加拿大多倫多華人宣道會、士嘉堡華人浸信會、香港中國基督教播道會活泉堂牧會；現為加拿大天道神學院客座教授。