【內容介紹】

一個社會的價值系統產生變化，向聖經的價值系統靠近，需要多少年呢？兩個二十年，還是三個二十年？

把基督的福音滲入社會結構觀、滲入文化思想觀、滲入價值體系內，是一個比向個人傳道，把人完完全全領到上帝面前，更為漫長的過程。

這種觀念，完全沒有否定向個人傳道的重要性，而是補充個人傳道、福音行動的方案。保羅‧米勒(Paul Miller)說：「佈道是教會事工的頭一項，但不該是最後一項。」

基督信仰關切永恆、眼不可見的層面，還是同時關切人世、眼所能見的種種？
本書從不同的角度，來探討何為「天上的事」，何為「地上的事」。作者認為，基督門徒的信仰越是超越，生活必然越是入世；作者也認為，當基督門徒的生命真正入世的時候，才可能真正超越。

【目錄】

序

1. 平常人，平常生活
2. 看重永世，忽略今生？
3. 牽掛，牽牽、掛掛
4. 人生的重點與非重點
5. 傳什麼和怎麼傳
6. 「解說」的限制
7. 改革，是不是基督徒的事？
8. 最大的，最小；最小的，最大
9. 點一盞燈
10. 是教育？還是反教育？
11. 政治力與宗教力
12. 是基督教徒？還是基督門徒？
13. 宗教化？抑或拒絕宗教化？
14. 公領域與私領域
15. 信徒皆為傳道，傳道都是信徒
16. 離世好，不離世同樣好

跋：見樹又見林

【作者簡介】

吳鯤生，1950年生於台灣，台北政治大學新聞系、新加坡門徒訓練中心（DTC）畢業。1975年起任職於校園福音團契，現為〈校園雜誌〉主編，及校園書房出版社總編輯。著有《風雨書聲》（香港福音證主協會出版）。

道在人间：福音的今世内涵与永世

吴鲲生