【內容介紹】

基督教界因不關心教義，而導致異端邪說的驚人發展；信徒也常因為無法活出完美的信心生活，而常感懷疑與不安，失去了得救的確據；作者伯克富呼籲教會要護衛其寶貴的信仰，把握基督所交付的真理。

本書針對每位基督徒必須明白的基本教義，作簡明扼要地闡釋；所教導的每一項教義都附有經文根據，並在每一章後面提供複習問題，是每位基督徒奠定信仰根基必讀的一本書。

【目錄】

卷一：緒論
第一章　宗教
　A.　宗教的普遍現象
　B.　宗教的本質
　C.　宗教的位置
　D.　宗教的起源
第二章　啟示
　A.　啟示的概論
　B.　普通啟示
　C.　特殊啟示
第三章　聖經
　A.　特殊啟示與聖經的關係
　B.　聖經的默示
　C.　聖經的完全性

卷二：論神名其創造的教義
‧神的本性（存在）
第一章　神的本性
　A.　有關神的知識
　B.　從神的啟示所了解的神的本性
第二章　神的名義
　A.　神名義稱的總論
　B.　舊約聖經中神的名稱
　C.　新約聖經中神的名稱
第三章　神的屬性
　A.　絕對的屬性
　B.　相對的屬性
第四章　二位一體
　A.　三位一體概論
　B.　三位一體分論
‧神的工作
第一章　神預旨的寸概論
　A.　預旨的性質
　B.　預旨的特色
　C.　有關預旨教義的反論
第二章　預定
　A.　預定的對象
　B.　預定的特色
　C.　墮落前預定說與墮落後預定說的問題
第三章　創造
　A.　創造的概論
　B.　靈界
　C.　物質畀
第四章　護理
　A.　護理的概說
　B.　特殊護理的本質
　C.　特殊的護理或占神蹟

卷三：在與神關係中人的教義
‧在原始狀態中的人
第一章　人受造的性質
　A.　人性的基本要素
　B.　個人靈魂的起源
第二章　具有神形象的人與工作之約中的人
　A.　具有神形像的人
　B.　工作之約中的人
‧在罪惡狀態中的人
第一章　罪的起源與本質
　A.　在人類墮落中罪的起源
　B.　罪的本質
　C.　各種罪觀
‧在恩典之約中的人
第一章　救贖之約
　A.　救贖之約的聖經根據
　B.　救贖之約中的聖子　
　C.　救贖之鉉中的條件與應許
第二章　恩典之約
　A.　恩典之約中的立約雙方
　B.　恩典之約的應許與條件
　C.　恩典之約的特徵
　D.　恩典之約與基督的關係
　E.　恩典之約中的成員
　F.　恩典之約的不同時期

卷四：基督的位格與工作的教義
‧基督的位格
第一章　基督的聖名
　A.　耶穌
　B.　基督
　C.　人子
　D.　神子
　E.　主
第二章　基督的本性
　A.　基督二性的特質
　B.　基督位格的合一
　C.　關於基督的教義之某些錯誤的教訓
第三章　基督的身分
　A.　降卑的身分
　B.　升高的身分
‧基督的工作
第一章　基督的職分
　A.　先知的職分　
　B.　祭司的職分
　C.　君王的職分
第二章　基督贖罪聖工
　A.　贖罪的動因及必須性
　B.　贖罪的性質
　C.　贖罪的範圍
　D.　近代神學中的臢罪觀

卷五：救贖之工實施的教義
第一章　聖靈的一般工作
　A.　聖靈在自然界中的一般運行
　B.　普通恩典
第二章　恩召與重生
　A.　救恩次序的緒論
　B.　恩召
　C.　重生
第三章　改宗　
　A.　改宗的聖經名詞
　B.　改宗的聖經觀
　C.　改宗的要素
　D.　改宗的特色
　E.　改宗的創始者
　F.　改宗的必要
第四章　信心
　A.　聖經中所用的名詞
　B.　聖經中所提到的各種信心
　C.　信心的要素
　D.　得救信心的對象
　E.　羅馬天主教的人信心觀
　F　信心與得救的確知
第五章　稱義
　A.　聖經中所用「稱義」的名詞
　B.　稱義的特點與性質
　C.　稱義的要素
　D.　稱義得以作成的範圍
　E.　稱義的時間
　F.　稱義的基礎
　G.　反對稱義教義的看法
第六章　成聖
　A.　聖經中所用「成聖」的名詞
　B.　聖經中「聖潔」與「成聖」的觀念
　C.　成聖的特性
　D.　成聖的性質
　E.　成聖在今生不能完全
　F.　成聖與善行
第七章　聖徒的堅忍
　A.　聖徒堅忍的性質
　B.　聖徒堅忍教義的明證
　C.　反對聖徒堅忍窗義的看法

卷六：論教會與蒙恩之法
‧教會
第一章　教會的性質
　A.　聖經中「教會」一詞的各種用法
　B.　教會的本質
　C.　教會的多面性
　D.　教會的定義
　E.　不同時代的教會
　F.　教會的特性
　G.　教會的特色
第二章　教會的行政
　A.　對於「治理教會」的各種理論
　B.　改革宗或長老宗的基本原則
　C.　教會中的職分
　D.　教會大會
第三章　教會的權柄　
　A.　教會權柄的來源
　B.　教會權柄的性質
　C.　教會權柄的類別
‧蒙恩之法
第一章　神的聖道乃蒙恩之法
　A.　神的聖道是蒙恩最重要的方法
　B.　聖道與聖靈的關係
　C.　蒙恩之法的聖道有兩部分
第二章　聖禮
　A.　聖道與聖禮之間的關係
　B.　「聖禮」一詞的意義與起源
　C.　聖禮的組成部分
　D.　聖禮之必要
　E.　舊新約中聖禮之比較
　F.　聖禮的數目
第三章　基督教的洗禮
　A.　基督教洗禮之設立
　B.　洗禮的何宜方式
　C.　洗禮的合法執行人
　D.　應當受洗的人
第四章　聖餐
　A.　聖餐的設立
　B.　聖餐所表明以及所印證的事
　C.　對於聖餐是否真正是主身主血的問題
　D.　聖餐為蒙恩之法的有效性
　E.　聖餐為何人而設？

卷七：末後之事的教義
‧個人的世論
第一章　肉體之死
　A.　肉體之死的性質
　B.　罪孳與死亡的連繫
　C.　信徒之死的涵養
第二章　居間之境
　A.　近代對於人死後在陰間生存光景的看法
　B.　煉獄，以及煉獄中有兩種境界的教義
　C.　靈魂睡眠的教義
　D.　寂滅說，以及有條件的不朽說
　E.　死後仍有機會信主的信義
‧一般末世論
第一章　基督再臨
　A.　基督再臨前的大事
　B.　基督再臨
第二章　千禧年與復活
　A.　千禧年的問題
　B.　復活
第三章　最後審判與末後光景
　A.　最後審判
　B.　末後光景

索引

【作者簡介】

伯格富（Louis Berhof, 1873-1957）

1873年出生於荷蘭，於1882年移居美國。
1900年畢業於加爾文神學院
1920至1904年於普林斯頓神學院跟隨華腓德（B. B. Wardeild）和魏司道（G. Vos）學習
在1906年起擔任加爾文神學院的教職達三十八年
於1926年起擔任系統神學教授達十八年，是一位傑出的系統神學家。

伯氏雖不是原創型的神學家，但他在闡述改革宗神學精神上有極大的貢獻。
其神學思想主要是建立在荷蘭改革宗的神學上，師承加爾文（John Calvin）、凱波爾（Abraham Kuyper）、巴文克（Herman Bavinck）等神學傳統。他擅長用英文清楚、條理分明地表達改革宗神學，其著作適合當歐神學院的教科書。

基督教神学概论

伯克富