【內容介紹】
堪稱權威性的巨著如鳳毛麟角，而《更新變化宣教》就是一本權威著作。Bosch查考了整個綿延橫亙的基督教傳統，進而從歷史角度呈現出五個基本典範如何囊括基督徒對於神的拯救事工和人應有之回應的理解。Bosch以其卓越的才幹，使他成為舉足輕重的基督教事工和宣教神學家，他也把一個呼之欲出的『後現代』基本典範之關鍵特徵加以描繪，並且批判辯證的方式連結了救恩的超越層面和內在層面。
【目錄】
追念David J. Bosch（1929-1992）
中譯本序
前言
縮寫表
簡介 宣教：當今的危機
危機與轉機
範圍更廣的危機
宣教的基礎、目標、本質
從信心昂揚到抑鬱寡歡
多類型宣教學
暫時性的宣教定義
第一部 新約的宣教模式
1. 新約──宣教文獻──的省思
神學之母
舊約中的宣教
聖經與宣教
耶穌和以色列
一種總括性的宣教
至於外邦人呢？
耶穌這個人和祂工作的突顯特質
．耶穌與神的統治權
．耶穌和律法
．耶穌和祂的門徒
．從耶穌復活的觀點看宣教
早期基督徒的宣教
耶穌與初代教會的宣教
初代教會敗在那裡？
有其他辦法嗎？
2. 馬太福音：以培育門徒為宣教
「大使命」？
馬太及其社群
馬太福音中的矛盾
馬太與以色列人
馬太與「萬民」
馬太福音中重要的觀點
「都教訓他們遵守……」
登山寶訓
神的國與「義」的真諦
「作門徒……」
要效法耶穌，但是……
馬太的宣教思想典範：使人作門徒
3. 路加福音－使徒行傳：力行饒恕仇敵與關懷窮人之道
路加福音所具備的意義
路加福音－使徒行傳中的猶太人，撒瑪利亞人以及外邦人
．路加福音與使徒行傳的不同
．路加四：16 - 30 中的外邦宣教
．與撒瑪利亞人的接觸
．路加的「大使命」
．路加的猶太意識
．耶路撒冷
．先向猶太人，然後向外邦人
．以色列的分裂
．一則悲劇故事
給窮人以及富人的福音
．路加福音中的窮人
．那麼財主呢？
．耶穌在拿撒勒的時候
．路加是有錢人的傳道者？
．人人都需要悔改
路加福音－使徒行傳中的救恩
不再復仇
．無法解釋的轉向
．主後一世紀怎麼看以賽亞書六一章
．報仇竟被取代！
路加的宣教典範
4. 保羅的宣教觀：邀請人進到末世的群體中
第一位宣教士：第一位神學家
保羅的歸主與蒙召
保羅的宣教策略
．往大都會的宣教
．保羅與他的同工
．保羅的使徒意識
保羅的宣教動機
．關懷情
．責任感
．感恩心
宣教與神的得勝
．保羅的未世啟示觀
．教會與啟示
．啟示的重心
．基督裡的新生命
．萬國要歸向耶路撒冷
．保羅的普救論
．末世啟示與倫理
律法、以色列與外邦人
．保羅和猶太教
．律法的作用
．無條件的接納
．不悔過的以色列人的問題
．羅馬書九至十一章
教會：過渡時期的末世群體
．保羅書信中的教會（ekklesia）
．洗禮以及障礙的超越
．為了世界的緣故
保羅的宣教典範
第二部 歷代宣教思想典範
5. 宣教學思想典範的興衰更替
六個大時代
湯姆斯固恆的典範理論
神學上典範的變換
宣教學上的思想典範
6. 東正教的宣教典範
「先是猶太人，然後是希利尼人」
教會及其所處的環境
教會與哲學人士
末世論
諾斯底主義
東方神學的教會
在非羅馬帝國的亞洲地區的宣教
教父和東正教的宣教典範
第一個典範的轉換：中階段的平衡
7. 中世紀羅馬公教的宣教典範
處境改變了
救恩的個人化
救恩的「教會化」
處在政教之間的宣教
間接和直接的「宣教戰爭」
殖民主義與宣教
修道主義的宣教事工
中世紀典範的評價
8. 更正教改教時期的宣教典範
新興運動的本質
改教家與宣教
路德宗的正統思想與宣教
敬虔派的突破
二次宗教改革及清教徒主義
宗教改革典範的模稜之處
9. 啟蒙覺醒時代中的宣教
啟蒙時期世界觀的大致輪廓
啟蒙運動與基督教信仰
啟蒙運動映射下的宣教
．教會與國家
．新的勢力
．第二次覺醒
．十九世紀
．二十世紀
啟蒙運動時期的宣教主旨
．神的榮耀
．「耶穌之愛的激勵」？
．福音與文化
．宣教與「彰顯天命」
．宣教與殖民主義
．宣教與千禧年
．自願主義
．宣教熱心，樂觀主義及實用主義
．聖經的基礎
現代宣教的動機與主旨：一則素描
第三部 建立一套落實相關的宣教學
10. 一個後現代典範的出現
現代的結束
針對啟蒙主義的挑戰
．理性的擴張
．主－客體系的超越
．重新發現目的論的意義
．對'進步'理念的挑戰
．基於信用的架構
．洗鍊過的樂觀主義
．走向互助互賴
11. 考驗期中的宣教
12. 一個浮現中的普世宣教典範所含的成分
宣教即是教會與人的相交
．教會與宣教
．宣教理念的轉變
．「宣教就是教會的本質」
．神的子民
．聖禮，標記，工具
．教會與世界
．重新發現地方教會的價值
．創意性的張力
宣教即是神的宣教（Missio Dei）
宣教即是傳達神的救恩
．傳統對救恩的解釋
．現代典範對救恩的看法
．現代對救恩的解釋潛伏的危機
．走向完整性的救恩理念
宣教即是尋求正義
．歷史的遺產
．正義與愛心之間的張力
．兩項使命
．信念的聚合
宣教即是佈道
．佈道：定義過多的問題
．朝向建設性地理解佈道
宣教即是處境化
．處境神學的起源
．認識論的突破
．處境化模糊之處
宣教即是解放
．從開發到解放
．「神優先選擇窮人」
．自由神學和解放神學
．與馬克思主義的牽連
．解放觀念的整合
宣教即是進入文化
．文化調適和本色化的變遷
．廿世紀的發展
．走向進入文化
．「進入文化」的限制
．彼此文化化
宣教即是共同見證
．宣教中普世理念的(再)誕生
．天主教徒，宣教和普世主義
．在宣教中合一；在合一中宣教
宣教即是神所有子民的服事
．聖職按立的進化過程
．平信徒的使徒職
．服事的形式
宣教即是向別種信仰的人作見證
．變換中的景像
．後現代的回應？
．對話與宣教
宣教即是神學
．宣教被推至邊緣
．從一套「宣教的神學」到一套「具宣教性的神學」
．宣教學能做的和不能做的事
宣教即是在盼望中行動
．「末世論辦公室」關閉了
．末世視線如今還模糊不清
．「末世論辦公室」重新開張
．極端末世論化的宣教
．歷史即是救恩
．末世論與宣教之間保持創意性的張力
13. 許多樣式的宣教
每件事都是宣教嗎？
宣教的教會面面觀
宣教走向何方？
回應／唐書禮教授
附註
參考書目
主題索引
作者及人名索引
經文索引
