【內容介紹】

　　我寫《基督徒須知》的原意，是要為愛慕真道的人士寫一本教材，供應他們所需的資料，同時作為沒有機會上慕道班的成年人的一本自學教材。這樣看來，這本書便成為我另一本拙作《認識神》（Knowing God）的姊妹作。《認識神》一書已被廣泛地用於小組討論。現在《基督徒須知》更提供一連串精簡的綱要，並且附有「思想和討論」的問題及可供深入研讀之經文。全書包括了基督教教義三項中心要道──使徒信經、主禱文、十誡，再加上洗禮。這三項要道依次論到基督徒的信仰內容、與神的交往和行為的準則。

　　至於洗禮，就是初期教會裡初信造就班的中心主題，論到神與人的約、歸正、奉獻和教會生活。我把洗禮這一章列在本書的第二部分，緊接基督徒信仰內容一章，因我們受洗，正表明自己是歸依這信仰的，其次就是思想到禱告和順服，兩者都是門徒生命中的應有表現。除了有三處迫不得已提到天主教對使徒信經和福音書所產生歷史性的錯誤理解外（現今許多的天主教神學家正努力去改正），我想，我的資料也不過是巴克斯特（Richard Baxter）和後來魯益師（C. S. Lewis）所寫的《返璞歸真》（Mere Christianity）所講的。我希望本書對所有持守純正信仰的教會有所幫助。

　　我盡所能用最精煉、簡潔的手法把這些要道寫出來，讓它們像鑰匙一樣，開啟和引導你們自己去討論和思想。如要深入研究每個題目（雖然只是道理的初階），最好就是回答每章末後的問題和研讀所列的經文。

　　教義問答（catechism）一詞源自希臘文，意思是「使聽見，並指導」，因此有"catechetical"（一問一答的）、"catechumen"（接受指導的人）、"catechumenate"（提供指導的組織）和"catechize"（以問答法指導，是動詞）等字眼的出現。因為指導的程序多以問答形式進行，所以後來解作「問答教學法」。在使徒行傳第八章，我們看到腓力如何指導埃提阿伯太監，而問答教學法就是指導的程序。

　　基督教真理不是人與生俱來就懂得的，也不是俯拾即得。基督教是需要人去學習的一種信仰，因此是需要人教導的。教會的慕道班正為此而設。

　　在第一世紀的教會，成人信徒和慕道者源源不絕。慕道班就按參加者的程度而採取講授的形式舉行。後來宗教改革者為了使忽略了基督教真理的基督教世界復興過來，便集中為兒童舉辦慕道班。自從馬丁路德（Martin Luther）在1529年首開先河寫成《教義小問答》（Little Catechism）後，一百五十年間就出現了數百種教義問題手冊，雖然不都是單為兒童而寫，但以兒童為對象的佔了大部分。有些是出自教會的正式文獻，有些則是神職人員的個人作品。最著名的有英國聖公會《公禱書》（The English Prayer Book）中的教義問答、《海德堡教義問答》（Heidelberg Catechism）和《惠斯敏特教義小問答》（Westminster Shorter Catechism）。今天，大部分的基督徒都以為這些教義只是為小孩而設，而不把魯益師的《返璞歸真》（Mere Christianity）、葛培理的《與神和好》（Peace with God）、史托德的《真理的尋索》（Basic Christianity）或柴斯特頓（編注：G. K. Chesterton, 1874-1936，英國作家）的《回到正統》（Orthodoxy），看作同類的教義性著作，因為它們是為成年人而寫的。其實，這類書籍也是為指導非信徒，或使信徒在基要信仰上站得更穩固而寫。因此，這類書也應該撥入教義性書籍之列。

　　今天亟須重整成年人的慕道教育。我們不必稱之為「教育」，或像以前信徒教導孩童一樣，用預先訂好的原則去實行填鴨式教導。我們只想提供一些機會，讓教會內外人士都能審查一下基督教的基要信仰，因為對大多數人來說，這是十分迫切的需要。用講道形式來表達是不行的，因為在講道中，我們已假設聽者和講者都對基督教的要理有相當認識，一旦聽眾缺乏這種認識，就會因著自己未深入認識某些假設，而感到講道內容隔靴搔癢，甚至煩躁不安。講台並不是供人審查、批判和試驗基督教基要真道的適當場所，慕道班卻派上用場，至少，基督教歷史是這樣告訴我們的。

　　現代教育理論極之重視個人探討、親身體驗和小組討論，所以今天的成人慕道班採取這樣的方式進行也未嘗不可。事實上，這種方式也是最好不過的，可是我們要緊記，基督教有其特定的內容和延續性；它不是一個未知數，它不需要每一代的人透過討論來重新賦予意義。司布真筆下的一個俏皮故事，說到一個愛爾蘭人，人家問他參加普利茅斯市（Plymouth）的弟兄會聚會有甚麼感想時，他說：「好極了，我們個個都一竅不通，所以只好你教我，我教你。」這句話給了我們一個啟發：對當時弟兄會而言，這是一句毀謗的話，然而我們卻可以看到，一個著實的基督教團體正在著實地研究基督教基本要道。在今天，這個故事可謂語重心長了。以小組聚會的形式去研究基要真道，加上適當的指導，便構成既真誠又熱切的慕道新風氣。不少我所認識的教會，每年都有此盛況。我不相信任何一間肯接受這種新風氣的教會不從中得到裨益。

　　我要向替我出版本書的人士致謝，因為他們不斷給我鼓勵，尤其是在擬定「思想和討論」的問題上給了我很大的幫助。

【目錄】

導言

第一部分 聖父、聖子、聖靈──使徒信經
使徒信經
前言
1 我信神
2 我所相信的神
3 全能的父
4 神的全能
5 創造天地的主
6 在耶穌基督裡
7 神獨生之子
8 由童貞女馬利亞所生
9 在本丟彼拉多手下受難
10 降在陰間
11 第三日
12 祂升到天上
13 祂必再來
14 我信聖靈
15 我信聖而公之教會
16 我信罪得赦免
17 我信身體復活
18 永生

第二部分 加入教會──洗禮和歸正
洗禮和歸正
前言
1 主的命令
2 象徵
3 關乎好消息的聖禮
4 歸正與洗禮
5 奉耶穌的名受洗
6 洗濯
7 與基督聯合
8 洗禮和聖靈
9 基督教基本真理
10 洗禮和嬰兒
11 洗禮、堅振禮和認信
12 洗禮和肢體生活
13 利用洗禮的好處
14 第三個生日

第三部分 心對心──主禱文
主禱文
前言
1 你們禱告的時候
2 所以，你們禱告要這樣說
3 我們的父
4 在天上的父
5 願人都尊你的名為聖
6 願你的國降臨
7 願你的旨意成就
8 行在地上如同行在天上
9 我們日用的飲食
10 免我們的債
11 不叫我們遇見試探
12 救我們
13 脫離兇惡
14 國度與權柄
15 榮耀
16 阿們

第四部分 生活的準則──十誡
十誡
前言
1 行為的藍圖
2 我和你
3 律法和愛
4 耶和華──你的神
5 誰為首？
6 幻想
7 你是認真的嗎？
8 用我的時間
9 神與家庭生活
10 生命是神聖的
11 性是神聖的
12 盜賊，停止！
13 真話是神聖的
14 要知足
15 從律法中學習
16 維繫社會的力量

【作者簡介】

巴刻（J. I. Packer）
　　著名的聖經學者，畢業於牛津大學，先後取得學士、碩士和博士學位。曾任英國布里斯托聖三一學院副校長、溫哥華維真學院歷史及系統神學教授。著有《認識神》、《基督徒須知》、《字裡藏珍》、《活在聖靈中》、《生命的重整》、《傳福音與神的主權》、《簡明神學》、《認識人》、《當代信仰實踐手冊》、《行在神的旨意中》等。

基督徒须知
巴刻