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  • 天道書樓 Tien Dao Publishing House 拉比靈修:最後的一堂課

拉比靈修:最後的一堂課

SKU: 陳文紀
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陳文紀 著

後現代的信仰,重感覺而輕理性。若缺乏審慎的理性認知,只憑片面認識,藉想像出來的信仰會是怎樣呢?會不會成了「白馬王子式的信仰」?

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作者: 陳文紀
出版: 天道書樓
初版: 2014–7
頁數: 560
尺寸: 115*180 mm
書籍系列: 靈修叢書
ISBN: 9789622089815

 

【內容介紹】

後現代的信仰,重感覺而輕理性。若缺乏審慎的理性認知,只憑片面認識,藉想像出來的信仰會是怎樣呢?會不會成了「白馬王子式的信仰」?
 
猶太拉比重視聖言,其靈修傳統著重認知神的話,以研經為基礎,開顯出種種信仰行為,從中體會神的臨在。
 
本書作者效法拉比嚴謹看待聖言的態度,由講解聖經中的希伯來字詞開始,按聖經的寫作特點,融會拉比解經之見,帶讀者走一趟不一樣的靈修旅程,讓你可重歸神聖言的懷抱,擷取經文中呼應現代脈搏的屬靈信息。

 

【目錄】

編序
導論

律法書

創世記
智慧解讀人生(創一1)
創造是一種認信(創一1)
創造的王權(創一1)
降服深淵(創一2)
神的靈運行(創一2)
神是魔法師?(創一3)
光的起源(創一3)
分別出來(創一4)
神説(創一6)
福澤全地(創一22)
井然人生(創一24)
神的形象(創一26)
人的重大使命(創一26)
神賜福(創一28)
安息日真義(創二3)
甚麼是最好?(創二12)
耶和華的延後審判(創二16〜17)
創造中的反高潮(創二18)
二人一體(創二24)
狡猾的蛇(創三1)
一詞兩義的狡猾(創三1)
化妝的祝福(創三16〜17)
塵土造的貴重器皿(創三19)
叛逆之禍(創三22)
公義的秩序(創三24)
為何「看中」亞伯?(創四4〜5)
防患未然(創四7)
生死迷思(創五23)
神「後悔」(創六6)
挪亞的「義」(創六9)
潔淨的畜類(創七2)
大淵之水天上來(創七11)
潔淨心靈(創七17)
約的記號(創九13)
巴別塔前奏(創十1)
心中的「巴別」(創十一4)
信心之旅(創十二1)
亞伯蘭為何喜歡築壇?(創十二7〜8)
撒謊,因你太美麗(創十二9〜13)
受教的心(創十五13)
「分」內滿足(創十六3)
服在遭苦待的環境(創十六9)
主聽見(創十六11)
割禮——順服的標記(創十七12)
正面的喜笑(創十七17)
感慨不如慷慨(創十八1)
考驗的人生(創二十二1)
獻子不疑惑(創二十二1)
服侍的主(創二十二2)
全然奉獻(創二十二12)
合時的預備(創二十二14)
人生有選擇(創二十五23)
放開所有,心中富有(創二十五26)
以掃的魯莽(創二十五27)
懂得選擇(創二十五34)
不要輕看(創二十五34)
豐盛的恩典(創二十八13)
這一「摸」,非同小可(創三十二25)
與神相遇(創三十二27〜28)
由「抓」到「放」的雅各(創三十三11)
約瑟的俊美(創三十九6〜7)
「罪前」勒馬(創三十九9)
立體人生(創三十九14)
約瑟的使命人生(創四十五5〜7)

出埃及記
一個也不能少(出一1)
死亡,別狂傲!(出一6)
精彩的一筆(出一7)
命苦,生不苦(出一14)
撐起半邊天(出一15)
神知道(出二25)
神的名字(出三14)
信仰歷程(出五22)
獨一的神(出七1)
從「心」出發(出七3)
全地的主(出七5)
行主的道(出七6)
主治萬方(出七12)
撃打邪惡(出七17)
逾越節的深義(出十二13)
知足又滿足(出十六11〜12)
量一量的智慧(出十六16〜18)
安息日為何要在家?(出十六29)
到主這裡來(出二十8〜10)
向猶太人學習(出二十10)
慶賀創造(出二十11)
不求奇事,只求順從(出三十一11)

利未記
讀經態度(利一3、二1)
耶和華沒有吩咐的(利十1)
「分別」有理(利十10)

申命記
律法之道(申四44)
約的關係(申五2)
完全聽從(申六4)
佩戴經文(申六8〜9)
仍有恩典(申二十八64)
摩西的死(申三十四5)

前先知書

約書亞記
忠信的約書亞(書一1)
剛強膽壯(書一6)
不何偏離(書一7)
福禍的選擇(書二十三16)

士師記
不要懼怕(士六2)
祂必拯救(士六6〜7)
蒙召的幽默對話(士六12)
偶像不可信(士六25)
單是獻祭不足夠(士六26)
為神而戰(士六27)
披戴神的靈(士六34)
人多好辦事?(士七2)
懼怕誰?(士七3)
對主忠貞(士八27)

撒母耳記、列王紀
審判之主(撒上二12)
掃羅心急惹大禍(撒上十三13)
神聖的揀選(撒上十六10)
追本溯源(王上八27)

後先知書

以賽亞書
關係永不變(賽一2〜3)
留下餘種(賽一9)
聽命勝於獻祭(賽一11)
安靜信靠(賽七3〜4)
生命在乎神(賽三十八15)
神的大能(賽四十五7)
神審判全地(賽六十三1)

耶利米書、以西結書
全新的約(耶三十一31)
主言廣大(耶四十二6)
重現希望(結三十七1)

十二小先知書
難解的命令——娶淫婦(何一2)
守望全城(何一2)
自潔己身(何三3)
認識神(何四1)
萬物結局近了(何四3)
明知故犯(何四6)
榮耀變羞辱(何四7〜8)
滿足何處尋?(何四1〜11)
務要聖潔(何四14)
為主所知(何五3)
最後審判(何六5)
愛於微時(何十一1)
怎能捨棄?(何十一8)
聖言臨在(拿一1〜2)
十惡不赦?(拿一2)
機會尚在(拿三1)
堅持到底(拿三4)
主言大有功效(拿三5)
約拿發怒合理嗎?(拿四9)
豈不愛惜?(拿四1〜11)

聖卷

詩篇、箴言
活在主言中(詩一1)
讀經基本步(詩一2)
受膏者作王(詩二2)
主的榮美(詩十九1)
神的律法如太陽(詩十九5)
安穩的世界(詩二十四1〜2)
信實的愛(詩三十三5)
遍地恩光(詩三十六9)
返回神家(詩四十八1)
神赦罪之恩(詩六十五2〜3)
神的權能(詩六十五5〜7)
豐豐足足(詩六十五9〜13)
澄澈心靈(詩七十三1)
心懷不平的出路(詩七十三5)
塵歸塵,土歸土(詩九十3)
苦中之樂(詩九十15)
有福的人(詩一一九1〜2)
默想主話(詩一一九15)
直奔主道(詩一一九32)
持久行道(詩一一九33)
天上的投資(詩一一九36)
不看虛假(詩一一九37)
誰是良伴(詩一一九63)
神和瑪門(詩一一九71〜72)
安定在天(詩一一九89〜90)
敵言如炭火(詩一二○3〜4)
時刻保護(詩一二一1)
真自由(詩一二四7)
公義永存(詩一二九4)
從深處求吿神(詩一二○1)
等候主言(詩一二○5)
黑門的甘露(詩一三三3)
永遠的生命(詩一三三3)
敬拜的祝福(詩一三四1)
有根有基的信心(詩一三六1)
知己知人(箴一7)

約伯記
逆境行道(伯一1)
真金不怕火(伯一6)
真的愛神?(伯一11)
完全正直的生命(伯二3)
永不放棄(伯二7)
分擔的服侍(伯二11〜13)
安靜的服侍(伯二11〜13)
活在今天(伯三1)
有危有機(伯三5)
平安在我心(伯二5〜6)
真光照耀(伯七9)
神的宿敵——大魚(伯七12)
承認己罪(伯八4)
智慧看天下(伯二十八20)
尋道者(伯二十八28)
自知不足(伯四十二6)

路得記
仍舊「滿滿」(得一1)
移民心態(得一1)
我的神作王(得一2)
不尋常的死(得一3)
無言的同在(得一4)
不是獨個兒(得一5)
拿俄米回鄉A計劃(得一6)
是福?是禍?(得一6)
苦難中的怨言(得一8)
安頓之處(得一9)
耶和華攻撃我?(得一13)
在主面前真誠(得一13)
屬靈伙伴(得一14)
預言非宿命(得一19)
荒年不慌(得一22)
波阿斯有財還是有德?(得二1)
神的安排(得二3)
活在神蔭庇下(得二12)
知足常樂(得三17)
女流之輩?(得四11)
都是主恩(得四13)

傳道書
真正的福(傳二24)
各按其時(傳三11)
友愛相隨(傳四9)
享受神恩(傳八15)
傳道者(傳十二9)

以斯帖記
亞哈隨魯的暗喻(斯一1)
書珊的舞台(斯一2)
神「缺席」?(斯一19)
勿與世俗為友(斯二8)
唯獨跪拜神(斯三2)
以斯帖的抉擇(斯五1)
神掌控一切(斯五3)
為神求大事(斯五7)
神的照管(斯六1)
公義的神(斯七6)
生命有無限可能(斯九32)

但以理書
至高掌權者(但一2)
分別為聖(但一8)
厚賜眾人的神(但一17)
真智慧(但二20)
唯獨神(但三1)
忍耐到底(但二8〜9、12)
絕對的信心(但三17〜18)
尼布甲尼撒變臉(但三19)
別神,別狂傲!(但三28)
虛懷若谷(但四34)
守約遵命(但九4)
廣施慈愛(但九4)

以斯拉記
屬靈居所(拉一1〜2)
主言激動人心(拉一5)
人生中的驚訝(拉三12〜13)
堅固我手(拉四4)
總有主幫助(拉五2)
生命重建(拉六22)
效法以斯拉(拉七10)
禁食守望(拉八21)
為罪憂傷(拉九3)

尼希米記
憐憫的心(尼一3)
不再冷漠(尼一3〜4)
主愛憐憫(尼一9)
祈禱真義(尼一11)
神作工(尼六15)

歷代志
小故事,大故事(代上四9)
雅比斯究竟求甚麼?(代上四10)
誰最可靠(代上二十一1)
自知之明(代上二十一8)

(*經卷按希伯來聖經分類及排序)

 

【教牧/學者推薦】

釋經的一個重要原則,就是明白經文所用字詞的原來意義,特別是經文本身對當時的讀者有何意義。
猶太家庭生活非常重視教導聖經,因此猶太人也很著重及尊崇拉比對經文的解釋。
《拉比靈修──最後的一堂課》是陳文紀博士的遺作,他一向熱衷研究拉比釋經。本書是以解釋希伯來字詞為起點的靈修書,書中亦不時滲入拉比的想法。
深信本書能幫助讀者藉著學習希伯來文字詞,更領會神聖言的豐厚意義。

鄭佑生博士
香港中國浸信會神學院院長



閱讀陳文紀博士的《拉比靈修》,就如同見到好朋友一樣的親切和興奮。親切是因為本書的風格與筆者的相似,每篇都有希伯來文釋義、信息默想、生命反思,陳博士更加上簡短禱文,讓讀者不僅從聖經的原文更認識神和祂的話語,也以生命反思和祈禱回應每天的信息。興奮是因為遇到志趣相同的人,有同樣的感動,做同樣的事。希望讀者喜愛用原文靈修,更深入認識神的啟示。真心盼望本書能成為讀者的祝福!

謝挺博士
美國正道福音神學院舊約副教授
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