【內容介紹】

　　讀四福音總是給人重複的感覺，因為內中有很多重疊的記載。其實四福音各以不同角度來介紹耶穌，約翰福音介紹耶穌是「生命之道」。祂是神的兒子，道成了肉身，住在世人中間，希望人回應祂，因信祂的名而得到生命。鍾博士把約翰福音的內容抽絲剝繭，仔細詮釋，使讀者明白約翰福音的真義。

【目錄】

序言

導論
壹、作者問題
貳、寫作日期
叁、寫作地點
肆、寫作目的
伍、其他論及「道」的文獻

註譯
壹、序言（一1~18）
貳、施洗的約翰為耶穌作見證（一19~34）
叁、首批跟從耶穌的門徒（一35~51）
肆、第一個神蹟（二1~12）
伍、耶穌清理聖殿（二13~25）
陸、重生的奧秘（三1~15）
柒、神的愛與人的恨（三16~21）
捌、施洗約翰繼續為耶穌作見證（三22~30）
玖、福音書作者的評語（三31~36）
拾、撒瑪亞人接待了耶穌（四1~42）
拾壹、耶穌在加利利行的第二個神蹟（四43~54）
拾貳、第三個神蹟：瘸腿者得醫治（五1~18）
拾叁、子是父所差來的，子與父原為一（五19~47）
拾肆、短暫的飽足（六1~15）
拾伍、耶穌在海面上走；眾人繼續追蹤（六16~26）
拾陸、生命的糧（六27~59）
拾柒、門徒對「生命的食物」的回應（六60~71）
拾捌、議論紛紛，殺機處處（七1~52）
拾玖、耶穌讓淫婦重獲生機（七53~八11）
貳拾、因「光」所引起的爭議（八12~30）
貳拾壹、真理給人自由（八31~59）
貳拾貳、「看見的」與「瞎眼的」（九1~41）
貳拾叁、「好牧人」引的爭議（十1~42）
貳拾肆、拉撒路的復活（十一1~45）
貳拾伍、公會的議決：耶穌必須「替百姓死」（十一46~57）
貳拾陸、耶穌以香膏的塗抹預告自己的安葬（十二1~11）
貳拾柒、耶穌最後一次進聖城（十二12~19）
貳拾捌、耶穌受難的時刻即將來臨（十二20~36）
貳拾玖、關鍵的評語（十二37~43）
叁拾、再次宣告身份和使命（十二44~50）
叁拾壹、耶穌受難前給門徒的教誨：引言（十三1~十七26）
叁拾貳、最後的晚餐（十三1~30）
叁拾叁、新命令：彼此相愛（十三31~35）
叁拾肆、預言彼得三次不認主（十三36~38）
叁拾伍、道路、真理、生命（十四1~6）
叁拾陸、認識耶穌就是認識天父（十四7~15）
叁拾柒、耶穌應許保惠師聖靈將與門徒同在（十四16~17）
叁拾捌、耶穌應許向門徒顯現（十四18~24）
叁拾玖、保惠師聖靈的教導工作（十四25~26）
肆拾、耶穌將平安留下給門徒（十四27~31）
肆拾壹、葡萄樹與枝子：生命的交流（十五1~8）
肆拾貳、耶穌是為門徒捨命的「朋友」（十五9~17）
肆拾叁、來自世界的恨（十五18~25）
肆拾肆、聖靈與見證（十五26~27）
肆拾伍、預告門徒必遭迫害（十六1~4）
肆拾陸、第三次預告保惠師聖靈的來臨（十六5~11）
肆拾柒、第四次有闗聖靈的教誨（十六12~15）
肆拾捌、先苦後樂：死亡與復活（十六16~22）
肆拾玖、愛難前的最後一段臨別贈言（十六23~33）
伍拾、耶穌受難前的禱告（十七1~26）
　一、為自己的使命祈禱（十七1~5）
　二、為那些已經信靠祂的門徒祈禱（十七6~19）
　三、為那些因門徒的見證將要歸入祂名下的人祈禱（十七20~26）
伍拾壹、耶穌在被拿時挺身而出（十八1~12）
伍拾貳、耶穌受大祭司的拷問；彼得三次不認主（十八13~27）
伍拾叁、耶穌在羅馬巡撫面前受審：兩個「國度」的相遇（十八28~十九5）
伍拾肆、「拿撒勒人耶穌」被釘在十字架上（十九16~37）
伍拾伍、耶穌的埋葬（十九38~42）
伍拾陸、空的墳墓（二十1~10）
伍拾柒、耶穌肉身復活後的顯現（二十11~23）
伍拾捌、那沒有看見就信的，有福了（二十24~29）
伍拾玖、約翰著福音書的最終目的（二十30~31）
陸拾、福音書的結尾（二十一1~25）

【普天註釋介紹】

【作者簡介】

鍾志邦博士
曾在新加坡、馬來西亞大專基督徒學生福音團契及信義會事奉。
1977至2001年任教於新加坡三一神學院，先後擔任教務主任、院長、研究院主任及東南亞神學研究院區主任、博士生導師及審考員。
1988年起為北京大學客座教授，2002年起為復旦大學客座教授。
1992年起為新加坡共和國總統特委宗教理事會理事，2001年受聘為世界信義宗聯會學術顧問。
活躍於畫壇，作品曾獲多項大獎。由於對時勢的興趣及關注，常應邀為媒體評論時勢，曾屢次擔任由中國中央電視台和新加坡電視台聯合主辦的國際大專辯論會評委。

先後畢業於：
新加坡南洋大學文學士
英國倫敦大學神學士（榮譽級）
英國牛津大學漢學碩士
英國亞伯甸大學哲學博士
美國哈佛大學博士訪問學者

其他著作：
約翰福音（卷上）》。天道聖經註釋。香港：天道，2003。
約翰福音（卷下）》。天道聖經註釋。香港：天道，2004。

普天注释：约翰福音

钟志邦