圣经生态学：重探人与万物的关系
包衡

【內容介紹】

#集合吧！神的受造物，共享神所賜的和平

如果有機會開始在一座無人島上生活，你會怎麼做呢？
是積極採集資源，或是試著認識並融入島上生態？

猛然一想，亞當最初在伊甸園也像是生活在無人島哩。
他嘗試按著神的心意與萬物相處，
野生動物也願意來到亞當面前，讓亞當為牠們命名。

然而現在的我們，好像沒辦法效法亞當；
野生動物大多不太想搭理我們。
是因為我們僅僅把自然萬物視為可利用的對象嗎？

為了重建合乎聖經的生態學，
聖經學者包衡，帶我們瀏覽聖經對受造萬物的描述，
以及神對整體受造界的旨意；
人類要成為生態好管家，需要先體會自己乃是受造群體中的一員。

包衡更提及「第二亞當」人子耶穌來到這世界，
不僅刻意親近罪人，也刻意親近野生動物（可一13）：
原來，
祂救贖所成就的和平，是包含人與萬物的和平。
祂復活所重生的生命，是萬物與人的盎然生機。

此刻，就讓包衡帶領我們重回萬物的創始與終末，
一窺聖經生態學的究竟。

【目錄】

推薦序一 放回生態系統中的「人」／王文基
推薦序二 從聖經生態學宣認「這是天父世界」／趙汝圖
推薦序三 「受造物的群體」，生態神學的核心／鄧紹光
中文版序
序言

第一章 對管家概念的質疑
第二章 人類的位置
第三章 受造社群
第四章 荒野在哪裡？
第五章 從阿拉法到俄梅戛

附註
參考書目
經文索引
主題與人名索引
作者索引

【作者簡介】

包衡（Richard Bauckham）

包衡，一九四六年生於英國倫敦。長年任教於蘇格蘭聖安德烈大學（University of St. Andrews）。主授新約的包衡，二○○七年退休後潛心研究與寫作，研究興趣廣泛，從文獻探討與思考（如：新約時期與早期教會文獻、莫特曼神學、基督論與福音書），到回應各類當代思潮（如：聖經詮釋、生態神學），皆有涉獵。

包衡所身處的英國，同時也是自然神論的發跡地。十六、七世紀出現的自然神論，雖仍將上帝視為上帝，但那樣的上帝卻越來越被化約為自行運作的背景。如此，人類的興趣更聚焦於自然科學與應用，而更忽略掌握這一切的上帝。這樣的神觀，正是人類中心思潮的展現；這樣的思潮展現，又影響了環境議題，直到今日。然而，上帝說「我是初，我是終」，對啟示錄已有深入研究的包衡，回到創造論與終末論探討自然生態，《聖經生態學》於焉而成。

研究著書之餘，包衡也有不少文字創作，像是童書、小說、仿俳句形式的詩。可以想見，非學術形式的文字創作，也是包衡相當重視的生命展現。

包衡個人網站：http://richardbauckham.co.uk