「對中國教會來說，由十九世紀福音覺醒運動引發的教會合一運動，至終以基要主義的分離行動落幕，不啻是十分遺憾的事情。」 基要派與「大合一」水火不容？本書告訴我們，歷史本不是如此，中國教會的基要派原來有多元面貌，例如當中有溫和基要派的賈玉銘，本書正要重塑中國基要派如何由積極參與合一運動轉折至趨向分離的歷程。作者從社會學角度分析基要主義興起的社會因素，對深受基要主義影響的華人教會極具追本溯源的教育意義。
【目錄】
第一章 導言
一. 基要派反對合一之「公論」
二. 寫作目的
三. 現今的研究概況
四. 寫作進路及各章內容簡介
五. 教會合一的定義
第二章 西方教會宣教合作及合一運動與中國教會合一運動之初發
一. 十九世紀末至二十世紀初西方教會宣教合作及合一運動概況
（一） 福音覺醒與教會合一
（二） 學生海外宣教志願運動
（三） 穆德，學生志願運動與中國教會合一運動
(1) 穆德的生平
(2) 穆德的思想
(四) 十九世紀末至二十世紀初的海外宣教與教會合一運動
二. 中國教會合一運動的初發與山東長老會
(一) 中國教會石一運動的初發
(二) 山東長老會的合一措舉與中國教會合一運動
三. 小結
第三章 賈玉銘對中國教會合一運動的參與及轉折
一. 賈玉銘生平簡史
二. 早期的教會合一活動：１９０７年至１９１９年
三. 形勢的改變與合一運動的勉強維持：基要派與賈玉銘對教會合一的改變
四. 從合一到另類的合一：１９２７年至１９３２年
五. 四十年代的情況
六. 小結
第四章 賈玉銘的教會論與教會合一思想
一. 賈玉銘早期的教會論與教會合一理論
(一) 賈玉銘的教會論中的教會合一
(1) 屬靈生命比形式重要的教會論
(2) 承認形式教會的合法性
(3) 「分而未分，不合而合」的教會合一理論
(二) 賈玉銘在華人教會發展的層面上有關中國教會合一的言論
(1) 中華歸基督與台一運動的「體用」關係
(2) 自立，合一與「中國的」基督教
二. 賈玉銘在四十年代後期的教會合一思想
第五章 賈玉銘教會合一思想的比較研究
一. 倪柝聲與賈玉銘教會合一理論的對比
二. 王明道與賈玉銘教會合一思想的對比
三. 誠靜怡與賈玉銘教會合一理論的對比
四. 小結
第六章 中國教會合一運動的神學分析與調整中的基要神學
一. 從神學論爭角度理解中國教會合一運動的轉折
二. 調整中的中國基要神學
(一) 由參與社會關懷到將福音與社會關懷割裂
(二) 前千禧年及時代論思想的抬頭
(三) 由保守傳教士及宗派主導至反宗派，復原主義式本土神學的興起
三. 小結
第七章 中國教會合一運動與社會分析
一. 從「理想模態」分析合一運動中的團體互動與行為特性
(一) 先知 vs 祭司
(二) 建制化 （Institutionalization） vs 異化 （alienation）
二. 中國教會合一運動轉折與基要主義興起的社會根源
(一) 文化闡發理論
(二) 二十世紀前期中國教會的外部環境
(1) 二十世紀前期的政局發展與政教關係
(2) 二十世紀前期的中國經濟
(3) 二十世紀前期的中國社會
(4) 外部環境與中國教會合一運動及基要主義
(三) 二十世紀前期中國教會的建構背景與合一運動轉折的社會根源
(1) 領導模式特質與中國教會合一運動的轉折及基要主義的冒升
(2) 組識建構的思想特性與基要主義的冒升
(3) 從組織建構看中國基要主義的來源
(四) 意識形態載體的互動與教會合一運動及基要主義
第八章 結論
