二○○○年舉辦的「認知解讀啟示錄」講座，吸引了五百位信徒購票入場，而且風評甚佳。本書以該講座講稿為骨幹，再加以擴充及修訂，並收入期間發表於神學院期刊內有關啟示錄之文章，以豐富本書內容。從啟示錄的文學體裁及象徵意義帶出閱讀啟示錄的正確進路，引伸出啟示錄對現今世代的意義，並對香港社會現象加以針砭。

本文嘗試介紹和評論四個詮釋啟示錄的主要方法，並評述第五個方法——「兼收並蓄法」。筆者認為，無論採用哪一個詮釋方法，都必須忠於作品的本質和目的。這固然不是件容易的任務，卻是必須的責任。

啟示錄中充滿了象徵性語言，若對這些象徵性語言不作深入研究和認識，單憑猜估，就算想像和創作力如何更富，所得的結論很有可能不是原作者的意思，也不是原讀者的理解。

作者呼籲人「從那城出來」，不是叫人逃避現實，現在埋首將來，亦不是叫人謀求藏身某處安全的時空。剛剛相反，啟示錄作者要求讀者在當下回應神的呼召，呼籲讀者去敬拜真神，尊主為大。

我們可以說做啟示錄將舊約的異象賦予最後的形狀。舊約中各主要的預言均聚合在啟示錄的預言當中；啟示錄可說是「預言的高」。因此，若要理解啟示錄，便必須對舊約有基本的認識，特別是但以理書、以賽亞書和以西結書。

若要全然地欣賞書中的信息與大能，必須讀之，聽之，見之，感之，以及體驗之。下面是啟示錄的信息與情節的概略描述。盼望讀者在挑戰和受感之下，翻閱上面提到的一些參考書以作深究。

作基督徒就是國度的轉移，信徒不再效忠巴比倫，不再以巴比倫的權勢作為敬拜的對象。教會選擇的是新耶路撒冷的生活方式，委身於耶穌基督身上，這不是一種交易，不是參加一個聚會或購買一本書，就能有某種保證的宗教消費。
當全球資本主義迅速地發展，我們似乎愈來愈難相信香港的經濟至尊論會被取締。明天似乎只屬於財富者、跨國企業、資本家，而貧窮人的生活只會進一步惡化。究竟我們如何向他們宣講有明天的福音呢？

聖經的宣導和教導既然建基於經文的詮釋，有關啟示錄解釋的爭議，自然對它的宣講和教導造成障礙，使人裹足不前。本文以為只要掌握啟示錄的詮釋，宣講教導還是可能的。本文將討論宣講和教導啟示錄的應用問題，旨在為參與宣講或教導的同道，提供參考和藍圖。

【目錄】

主編序
啟示錄：歷史考據的解釋法／沈志飛
啟示錄的象徵世界／周兆真
「從那城出來」：啟示錄的呼籲對我們的挑戰／周健文
啟示錄：舊約預言的高峰／黃儀章
啟示錄詮釋／沈志飛
迷城內的敬拜群體：今天教會生活的反思／胡志偉
我們還有明天：受壓逼者的福音／龔立人
從啟示錄宣講和教導／孫寶玲

认知解读启示录
作者：邓绍光