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  • 美國麥種傳道會 AKOWCM 麥種聖經註釋:羅馬書(上下冊) The Epistle to the Romans
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麥種聖經註釋:羅馬書(上下冊) The Epistle to the Romans

SKU: 穆爾
$79.95
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穆爾 (Douglas J. Moo) 著

本卷原著屬於New International Commentary on the New Testament。作者根據希臘文重新翻譯羅馬書經文,聚焦於神學意義與當代應用,為保羅這卷最具影響力的書信提供了非常出色而詳細的分析、解釋,呈現 細緻的學術涵養與實行的關注,對於精細的神學議題有敏銳感,也熟悉羅馬書的詮釋歷史。獲 www.bestcommentaries.com 評分98.8,遠遠超過第二名10分以上。

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作者: 穆爾 (Douglas J. Moo)
譯者: 陳志文
出版: 麥種傳道會
初版: 2012-2-1
頁數: 上冊:838 下冊:646
尺寸: 165*238 mm
系列: 麥種聖經註釋
ISBN: 上冊:9781932184556
下冊:9781932184563

 

【內容介紹】

榮獲《今日基督教》雜誌1997年最佳書籍

如果學生只能擁有一本羅馬書註釋,應該就是這一本—目前和未來一段時間都是如此。
—布魯姆柏格(Craig L. Blomberg),丹佛神學院

 

本卷原著屬於New International Commentary on the New Testament。作者根據希臘文重新翻譯羅馬書經文,聚焦於神學意義與當代應用,為保羅這卷最具影響力的書信提供了非常出色而詳細的分析、解釋,呈現 細緻的學術涵養與實行的關注,對於精細的神學議題有敏銳感,也熟悉羅馬書的詮釋歷史。獲 www.bestcommentaries.com 評分98.8,遠遠超過第二名10分以上。 

 

【目錄】

麥種聖經註釋總序
編者序
作者序
音譯符號

導論
一、一般背景
1. 保羅
2. 在羅馬的基督徒群體
二、完整性、寓作歷史、文本
三、讀者
四、性質和文體
五、目的
1. 聚焦於保羅的情況
2. 聚焦於羅馬的問題
六、主題
1. 神學上的起點
2. 觀念上的框架
3. 主題
七、文本和翻譯
八、結構


分析


經文與註釋

壹、信首(一1~17)
一、信首致意(一1~7)
二、感謝與寫作時機:保羅與羅馬人(一8~15)
三、本書信的主題(一16~17)
附記︰羅馬書裡「義」的用語

貳、福音的中心:因信稱義(一18~四25)
一、罪對普世之人的轄制(一18~三20)
1. 所有的人都要為罪向神交賬(一18~32)
2. 猶太人要為罪向神交賬(二1~三8)
A. 猶太人和神的審判(二l~16)
B. 約的極限(二17~29)
C. 神的信實和對猶太人的審判(三1~8)
3. 全人類的罪(三9~20)
附記:保羅、「行律法」、和第一世紀的猶太教
二、因信稱義(三21~四25)
1. 稱義和神的義(三21~26)
2. 「唯獨藉著信」(三27~四25)
A. 「唯獨藉著信」:前言(三27~31)
B. 「唯獨藉著信」:以亞伯拉罕來詳加說明(四1~25)

叁、福音帶來的確據:救恩的盼望(五1~八39)
一、榮耀的盼望(五1~21)
1. 從稱義到得救(五l~11)
2. 恩典和生命作王(五12~21)
二、得釋放脫離罪的捆綁(六1~23)
1. 藉著與基督聯合而「向罪死」(六1~14)
附記:保羅的「與基督一同」的觀念
2. 得釋放脫離罪的權勢,為要服事義(六15~23)
三、得釋放脫離律法的捆綁(七1~25)
1. 得釋放脫離律法,與基督連結(七1~6)
2. 猶太人在律法以下的歷史和經驗(七7~25)
A. 律法的來臨(七7~12)
B. 在律法下的生活(七13~25)
四、在聖靈裡永生的確據(八1~30)
1. 生命的聖靈(八1~13)
2. 兒子名分的聖靈(八14~17)
3. 榮耀的聖靈(八18~30)
五、為信徒的確據歡樂(八18~39)

肆、為福音辯護:以色列人的問題(九1~十一36)
一、引言:神的應許與以色列人的慘況之間的張力(九1~5)
二、為應許下定義(1)︰神至高無上主權的揀選(九6~29)
1. 以色列人中的以色列人(九6~29)
2. 回答反駁:自由與神的旨意(九14~23)
3. 神呼召一新人︰以色列人和外邦人(九24~29)
三、認識以色列人的慘況:基督為救恩歷史的高峰(九30~十21)
1. 以色列人,外邦人,和神的義(九30~十13)
A. 神的義和「義的律法」(九30~33)
B. 神的義和「他們自己的義」(十1~4)
C. 福音和律法(十5~13)
2. 以色列人的責任(十5~13)
四、總結:以色列人,「蒙揀選的」,和「硬心的」(十一1~10)
五、為應許下定義(2):以色列人的未來(十一11~32)
1. 在以色列人被丟棄裏的神的旨意(十一11~15)
2. 猶太人與外邦人之間的關係:給外邦信徒的警告(十一16~24)
3.「以色列全家」的得救(十一25~32)
六、結論:照著神奇妙的計劃讚美祂(十一33~36)

伍、福音轉化的大能:基督徒的舉止 (十二1~十五13)
一、事情的中心:完全的轉化(十二1~2)
二、謙卑和彼此服事(十二3~8)
三、愛和它的彰顯(十二9~21)
四、基督徒與世界的掌權者(十三1~7)
五、愛與律法(十三8~10)
六、活在白日的光中(十三11~14)
七、合一的呼籲(十四1~十五13)
1. 不要彼此論斷!(十四1~12)
2. 不要使你的弟兄跌倒!(十四13~23)
3. 以他人為重!(十五1~6)
4. 彼此接納!(十五7~13)

陸、書信的結尾
一、保羅的事奉和旅行計劃(十五14~33)
1. 回顧:保羅在東方的事奉(十五14~21)
2. 前瞻:耶路撒冷、羅馬、和西班牙(十五22~29)
3. 代禱的請求(十五30~33)
二、問安(十六1~24)
1. 舉薦非比(十六1~2)
2. 向羅馬的基督徒問安(十六3~16).
3. 一個警告,一個應許,和一個求恩典的禱告(十六17~20)
4. 保羅眾同伴的問安(十六21~24)
三、結尾的榮耀頌(十六21~24)

主要縮寫表
參考書目

 

【作者簡介】

穆爾(Douglas J. Moo) 他自聖安德魯斯大學(University of St. Andrews, in St. Andrews, Scotland),獲得博士學位。自2000年起任惠頓研究院新約聖經教授(Blanchard Professor of New Testament at the Wheaton College Graduate School)),之前在三一福音神學院任教二十餘年。穆爾出版了多本重要的神學作品與聖經註釋書,本書為其代表作,此外尚有歌羅西書與腓利門書(美國麥 種傳道會翻譯出版中)、雅各書(PNTC 與丁道爾新約聖經註釋[校園])等註釋書,以及《21世紀新約導論》(與卡森合著[天道])、《被提》(與Gleason L. Archer Jr.、Paul D. Feinberg、Richard R. Reiter合著[華神])等。

 

【學者推薦】

羅馬書註釋的寫作沒有窮盡。這是目前英語世界最好的一本。它的導論篇幅不大,但穆爾在解經部分表現出非凡的見地。重要性不亞於此的是,它是第一本從保羅新觀點挑出有用的東西、卻對其解經與神學立場提出有力批判的註釋書。■ 卡森(D. A. Carson),三一福音神學院

晚近出版的許多有分量的羅馬書註釋中,這是最吸引人、可讀性最高的一本,每一個圖書館都需要它。■ 《神學書評》(Theological Book Review, U.K.) )

將會成為保守派新約聖經學者的新標準的一部註釋書。……有學養的平信徒或忙碌的傳道人可以使用此註釋書。本書信中很少有穆爾未曾涵蓋的。本註釋書是任何圖 書館或想要研讀使徒保羅這卷巨著的傳道人「必備的」。作為羅馬書的一部無所不包的註釋書,本書已達到它的目標,配得諸多的讚譽。■ 《基督徒圖書館員》The Christian Librarian

麦种圣经注释:罗马书(上下册)

穆尔

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