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  • 香港基督徒學會 Hong Kong Christian Institute 人.性III:酷兒「釋」經

人.性III:酷兒「釋」經

SKU: 胡露茜
$21.95
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胡露茜、曾景恒 合編

本書是繼上兩冊探討酷兒牧養與神學後的另一「出格」工程,集結了中港台十多位神學人/酷兒的文字,詰問聖經所啟示的「道」,是否為酷兒帶來自由、釋放和豐盛的福音。

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作者: 胡露茜曾景恒 合編
出版: 香港基督徒學會
初版: 2018/04
頁數: 344
尺寸: 147*210 mm
ISBN: 9789627471783

 

【內容介紹】

本書是繼上兩冊探討酷兒牧養與神學後的另一「出格」工程,集結了中港台十多位神學人/酷兒的文字,詰問聖經所啟示的「道」,是否為酷兒帶來自由、釋放和豐盛的福音。承接近代釋經學的研究角度,解放神學、女性主義神學、以至同志神學及後殖民神學等神學資源,並透過自身多元、越界與流動的性/別身分和經驗,作者們發展出更具批判和激進的神學思考方法,提供「傳統」解讀外的補充,挑戰讀者跑出安舒區,看見上主聖道與恩典的浩瀚。

 

 

【目錄】

作者簡介
序一/歐陽文風
序二/曾昌發
序三/王美鳯
序四/黃慧貞

導讀/曾景恒、胡露茜


第一部 酷兒─釋放─聖經:尋找聖經中被消失的酷兒聲音

陳胤安
01 上帝從起初創造一夫一妻嗎?(上)
──從《創世記》到早期教會的「成為一體」
02 上帝從起初創造一夫一妻嗎?(下)
──從「聖家」的馬利亞到「愛家」的基督教

陳煒仁
03 二次出賣妓女喇會合
04 取巧者的公義

林茂國
05 《路得記》的酷兒解讀
──酷兒家庭與多元情欲

六灰
06 除掉百姓的羞辱
──酷兒的以西結與歷史編纂學的跨界

陳文珊
07 從閹人的釋經爭議談酷兒神學的建構
──如何從「姬別霸王」到「太監別使徒」

莫介文
08 跨越性別的激情
──耶穌與馬大、馬利亞和拉撒路間的生死愛欲

曾景恒
09 背十架跟從主的酷兒


第二部 酷兒─詮釋─聖經:基督福音的見證人

曾安美
10 兩個他瑪的相遇
──快樂女人由自主開始

許勵君
11 姐姐仔眼中的所羅門

卜莎崙
12 誰的太太

冼文翰、細細
13 在創世故事中被消失的雙性人

黃寶珠、張恒光
14 從一夫多妻制(Polygamy)到多元愛關係(Polyamory)
──走出框框,再思婚姻關係的常規

鄭世璋
15 那群露宿街頭的上帝子女
──一個街友神學的省思

黃美鳯
16 酷兒、小狗、外邦女

陳幗晶
17 建立酷兒釋經的群體、方法與經驗分享

柏原陽
18 反思內地同志基督徒團契發展的「合一」與「身分」問題

 

【作者簡介】

曾景恒
中國神學研究院神學碩士及道學碩士。曾任職香港浸信會神學院信徒神學教育部及環球聖經公會特約講師,現為自由文字工作者。譯作有《壞鬼比喻:路加福音篇》、《聖經不是從天掉下來的?》、《馬可福音:敘事鑑別與神學詮釋》等。

胡露茜(Rose)
曾於香港信義宗神學院、香港中文大學崇基學院神學院及香港中文大學性別研究中心兼任講師,教授社會牧職、女性主義神學、性別意識與婦女牧養、基督教會與性倫理、女性主義與公民社會,以及當代婦女議題:和平、暴力與日常生活等課程,2017年夏正式退休。最新著作是《我是教會的一根刺:信行三十年文集》。

陳胤安
英國肯特大學神學與宗教研究博士生,英國德倫大學基督教神學碩士,國立臺灣大學人類學碩士。研究興趣是政治神學、情欲和欲望、基督教人類學、酷兒神學等。一直覺得自己「非主流」。

陳煒仁
台南神學院道學碩士(Master of Divinity, 2014),芝加哥神學院神學碩士(Chicago Theological Seminary, Master of Sacred Theology, 2016)。現為芝加哥神學院博士生,專注於希伯來聖經與酷兒科際研究。

林茂國
香港中文大學文學士(主修神學),深信神學以解放和轉化人類困局為目的。育有一子後更覺神學應以淺易方式溝通,夢想將神學帶到生活與社會。著作包括〈大地生態:卡芭拉〉,載胡露茜等編:《神學起動:女性主義神學家素描》;〈酷兒神學的源起、貢獻及挑戰〉及〈酷兒基督論——基督與基督徒的性別解放〉,載胡露茜,麥明儀合編:《人.性II ──誰不是酷兒? 本土酷兒神學初探》。

六灰
考古學以及歷史學背景的國內信徒,2011年至2013年就讀香港中文大學崇基學院神學院期間接觸聖經研究及女性主義理論並產生濃厚興趣,時常思考性別研究與古代社會的性別史之間的相互關係與影響。

陳文珊
國立中央大學哲學博士,現任玉山神學院宗教學系助理教授。曾任本土神學雜誌《道》 的總編輯,長期關心女性主義神學、殘障神學、生命倫理、刑罰倫理,及修復式正義等議題。

莫介文
香港中文大學神道學碩士,宗教研究哲學博士候選人,專研生態神學與神學之公共性。偏好從傳統神學中發掘智慧,卻巧遇種種處境聲音,尋尋覓覓,享受沿途風光。

細細老師
雙性人,十歲時在醫院決志信主,十二歲受洗加入教會,十三歲蒙召事奉,二十四歲因感教會系統接納不了非典型性別肢體,離開教會至今。但一直與上主同行,以醫者身分服待人群,以「藩蘺以外」組織服侍雙性人族群。

冼文翰(Eric)
2014年畢業於香港中文大學崇基學院神學院。在學期間,致力參與性小眾的神學討論和牧養工作,當時的畢業論文是以雙性人社群與本地教會牧養作主題。現於「午夜藍」工作,關注性工作者權益運動。

黃寶珠
東南亞神學研究院神道學學士,「性神學社」總幹事,「彩虹之約——共建同志友善教會」行動成員。探索及實踐酷兒神學過程中確認多元性向及情欲,也立志謙卑與酷兒同行以踐行基督精神。

張恒光
香港中文大學崇基學院神學人,文學碩士畢業。從前支持性小眾,現在「我也是酷兒」。做神學即做人,沒有畢業的一天。相信基督信仰是邊緣的、包容的,和帶來解放的。

曾安芙
畢業於柏立基教育學院,後進入香港救世軍軍官訓練學院,同時兼讀伯特利神學院神學課程。於香港中文大學崇基學院神學組獲兩年崇基學院最佳宗教論文獎,以神道學士畢業。後再修畢香港教育學院教育學士(二級榮譽畢業)及嶺南大學文化研究碩士。

許勵君
東南亞神學研究院神道學學士。受神學訓練期間巧遇性工作者,深受啟蒙。畢業後於女性性工作者自助互助組織工作,享受從性工作者的世界去看世界,為她們而驕傲。著作有〈從不雅神學看性工作婦女踰越之路〉,載胡露茜,麥明儀合編:《人.性II ──誰不是酷兒? 本土酷兒神學初探》。

卜莎崙
同志牧師,牧會至今十七年。父親是牧師,自幼在濃郁基督教氣氛中成長!高小時,發覺喜歡女生;然以遵守聖經教導而步入異性戀婚姻!2010年出櫃,重拾自己的性別取向!現於眾樂教會事奉,也是「彩虹之約——共建同志友善教會行動」召集人。

鄭世璋
台灣基督長老教會牧師,台南神學院講師 。荷蘭 Protestant Theological University (PThU) 博士生,主修神學與文化。

黃美鳳
前香港基督徒學會社會牧職幹事。香港中文大學崇基學院神學院神道學學士,並取得中華神學院聖經研究文憑。致力探討性小眾友善及生態關懷倫理,曾參與成立動物團契、共融崇拜及靈修、有機農耕(permaculture)及進修永續農業設計課程。

陳幗晶
香港中文大學宗教研究文學碩士,「性神學社」創會會員之一,「酷愛行」性小眾支援小組義務輔導員。深信在神多元的創造裡每個人都有上主的形象, 並為上主所深愛。著作包括:〈依莉撒.白薜絲麗.費蘭札的女性主義釋經學〉,載曾安芙,何彩艷合編:《閲經.越經——女性主義查經小册子》;〈雙性情欲的迷思與定義——教會經驗和雙性戀信徒的信仰反省〉,載胡露茜,麥明儀合編:《人.性II ──誰不是酷兒? 本土酷兒神學初探》。

柏原陽
廈門「超同酷團契」的全時間非受薪傳道人。從2010年7月14日開始正式服侍中國内地的LGBT群體,寫這篇文章,乃作為反思自己所在的信仰群體發展的一个嘗試。

人.性III:酷儿「释」经
作者:胡露茜、曾景恒 合编

#LGBT
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