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「溫州教會」領導模式的再思 (1867-2015)
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「溫州教會」領導模式的再思 (1867-2015)

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舍禾 著

本書作者,是土生土長的道地溫州人,在著手搜集資料及撰寫論文前,先用十多年的時光來創作「溫州基督教研究系列」,繼《中國的耶路撒冷:溫州基督教歷史》、《當代溫州基督教研究》之後,再花六年修讀科目、訪談搜集資料、及完成了教牧博士論文:《「溫州教會」領導模式的再思 (1867–2015)》。 ...了解更多....

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產品介紹

作者: 舍禾
出版: 台灣基督教文藝
初版: 2019/06
頁數: 304
尺寸: 14.8x21cm
系列: 歷史文化叢書
ISBN: 9789866131493

 


【內容介紹】

  從「派工制」到「牧養制」距離有多遠?
  從「教會領導」(Church Leadership)轉型為「教牧領導」(Pastoral Leadership)到底有多難?
  本書的出版,將使國內外採用「溫州模式」開拓的教會、教牧及信徒領袖有了一本實用的「教牧手冊」。

  本書旨在總結溫州教會於不同階段領導模式的特點,以史為鑑,來展望教會未來的領導模式,它既要符合聖經和神學,又要符合時代的需求。

  筆者將溫州教會發展歷史分為三個階段:第一,從1867–1952 年,傳教士主政年代,所實施的是「教牧領導」(Pastoral Leadership),即「堂會制」,或「牧養制」。以溫州內地會為例,1957年共有10個聯區,290個堂會,教牧人員80多位,長執和義務傳道人300多位。第二,從1953–1959 年,中共摧毀有型教會年代,溫州被中共當局宣稱為「無宗教區」,期間沒有任何型態的領導可言。第三,從1960–2015 年,完全自主發展年代,所實施的是「教會領導」(Church Leadership),最具代表性的領導模式是「家長制」和「派單制」(「派工制」)。第二階段是第一和第三階段的分水嶺,第一階段的領導模式在第二階段期間終結,第三階段的領導模式在第二階段後發生並崛起。

  溫州教會在第三階段的發展是有目共睹的,且被譽為「中國的耶路撒冷」,這在中國教會歷史上是少有的現象。然而,面對21世紀這個全新的時代,溫州教會顯得包袱重重,步履蹣跚,「派單制」(或稱「派工制」)不再適合教會的發展,由於缺乏合理及有效的牧養,信徒屬靈生命幾近停止長進,教會逐漸失去影響力。那麼,如何讓溫州教會在21世紀繼續被神所用、繼續對中國教會有正面的影響?這正是筆者思考的問題,也是筆者寫作本書的前設。未來的溫州教會必須回歸到「牧養制」之上,這將促進溫州教會轉型,也將給溫州教會帶來復興的原動力。筆者願意通過本書將研究結果呈現給溫州教會,為溫州教會的領導模式的轉型提供建議。

名人推薦

  美國西方神學院跨文化研究博士課程主任——溫以諾
  美國正道福音神學院榮譽教授——蘇文隆

 

溫 序

加利利海旁最後的早餐過後(約翰福音 21:15–17),耶穌三次提問彼得,又連續三次囑咐他說:「你牧養/餵養我的羊。」被挽回後的使徒彼得,接受了復活主的委託,把祂的羊交由他牧養/餵養。 老使徒彼得,晚年語重心長地叮囑:「我這作長老??勸你們中間與我同作長老的人:務要牧養在你們中間神的群羊,按著神旨意照管他們??也不是轄制所託付你們的,乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候??必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」(彼前 5:1–4)字裡行間,復活主委托「你牧養/餵養我的羊」,語調猶新,牧職難卻! 本書作者,是土生土長的道地溫州人,在著手搜集資料及撰寫論文前,先用十多年的時光來創作「溫州基督教研究系列」,繼《中國的耶路撒冷:溫州基督教歷史》、《當代溫州基督教研究》之後,再花六年修讀科目、訪談搜集資料、及完成了教牧博士論文:《「溫州教會」領導模式的再思 (1867–2015)》。本人有幸陪伴作者,含血淚、帶歡笑地走畢六年「牧養旅程」!再花一年時間完成此書稿。 書中顯示作者對溫州教會熱愛之深、發言之慎、勸說之切,並建議溫州教會,必須建立牧養制,或稱堂會制:即以堂會為基地,以培育信徒生命成長為重心。這與時下盛行的派工式講員制大異,卻恰恰是老使徒彼得在彼前 5:1–4 所叮嚀吩咐的啊! 盼望讀者諸君,莫因作者年紀輕、牧齡淺、反傳統、語氣重??而漠視本書的核心信息。因為,內裡有牧養真理的基礎、經訪談後搜集多位同工的意見、跨科際研究法綜合的資料、六年牧養的心路歷程、誠摯祈禱等候所領受的信息、語重心長地勸說、考慮深遠草擬的長期計劃等。

--溫以諾 美國西方神學院跨文化研究博士課程主任 2017 年12 月2 日  

 

蘇 序

我很興奮地看到這本《「溫州教會」領導模式的再思(1867–2015)》問世。這將使國內外採用「溫州模式」開拓的教會、教牧及信徒領袖有一本實用的教牧手冊。 特別在福音進入溫州150 週年(1867–2017) 之際,這本對溫州傳教士年代(1867–1952) 及現代史下的年代(1960–2015) 的教牧模式研究之著作,是一份珍貴的週年獻禮。由於溫州教會對中國傳統教會與歐洲,及以溫州人為主體的教會影響力非常巨大,如果能照作者的反思及建議,使講道人轉型為牧者、派工制轉型為牧養制、年長者家長制轉型為年輕者團隊制,這將對全國各地的傳統教會有帶頭的作用,促進教會質、量、組織三合一地增長。 然而,要徹底瞭解這本書的內容及應用,如果能先瀏覽作者所寫的《中國的耶路撒冷:溫州基督教歷史》以及《當代溫州基督教研究》,必定有很大的幫助。雖然,本書是以溫州模式的教會作為背景,但對其他地區的華人教會而言,仍是一本值得參考的佳作。

--蘇文隆 美國正道福音神學院榮譽教授 2017 年9 月15 日

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