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  • 天道書樓 Tien Dao Publishing House 信仰尋找明白2:做個動腦筋的基督徒

信仰尋找明白2:做個動腦筋的基督徒

$18.95
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蘇遠泰、鄒賢程 著

蘇遠泰繼大獲好評的前書《信仰尋找明白──古老信仰問題,後現代解答》後,今次找來不怕說「醜話」的鄒賢程做談話對手,再加上何文志的畫功,把信仰對談的內容,變得更有趣味及更富挑釁性。第一部分「理論篇」把福音派的聖經觀放在大光燈下檢驗,其中一章以實際角度論實際問題──對教會領導有意見,應如何坦誠表達?──內容毫不避重就輕。第二部分「答問篇」共有30條問題,有較普遍及「永恆」的如天主教是否異端、上帝的旨意是甚麼回事,也有較熱門的「挪亞方舟」和信徒心儀一條龍教會的現象……總之,令信徒感尷尬的

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作者: 蘇遠泰鄒賢程
出版: 天道書樓
初版: 2012–4
頁數: 400
尺寸: 115*180 mm
書籍系列: 護教叢書
ISBN: 9789622089501

 

【內容介紹】

蘇遠泰繼大獲好評的前書《信仰尋找明白──古老信仰問題,後現代解答》後,今次找來不怕說「醜話」的鄒賢程做談話對手,再加上何文志的畫功,把信仰對談的內容,變得更有趣味及更富挑釁性。第一部分「理論篇」把福音派的聖經觀放在大光燈下檢驗,其中一章以實際角度論實際問題──對教會領導有意見,應如何坦誠表達?──內容毫不避重就輕。第二部分「答問篇」共有30條問題,有較普遍及「永恆」的如天主教是否異端、上帝的旨意是甚麼回事,也有較熱門的「挪亞方舟」和信徒心儀一條龍教會的現象……總之,令信徒感尷尬的問題都包括在內,保證敢動腦筋的你會滿意。

 

【目錄】

蘇序
鄒序:把醜話說在前頭

理論篇
一、從「唯獨聖經」到「聖經主義」:巴雅各論基要派(福音派)
二、從「相信耶穌」到「不懂思考」
三、教會裏的實例研習
四、衛斯理的神學四邊形:聖經、傳統、理性、經驗兼顧的神學研究方法
五、在提出批評之前,我們當作甚麼?

答問篇
1.為何在教會裏,牧師所說的話往往好像是不能挑戰的。這是牧師的問題,還是信徒的問題?基督教有「牧師無謬誤」的教義嗎?
2.為何在教會裏經常提倡順服、不思考的基督徒就是有信心和屬靈的基督徒,好像「不要問,只要信」是必要遵守的屬靈原則;反觀,常常發問的信眾,倒給人「攪屎棍」的感覺?
3.教會的教導就等同聖經的教導嗎?還是只是管理的手段?抑或是,從歷史、傳統、社會中,在某時、某地、某地位、某因素下的選取?
4.教會常常教導我們要放棄對自我的追尋,基信徒追尋自我,往往被視為大逆不道、不屬靈,我們應該接受此種「視萬物為糞土」式的信仰嗎?
5.牧師說:「如果外面有人跟你講的福音與我教的不同,那肯定是異端。」他說得對嗎?
6.把教會的問題徹底、深入地剖白,信心不足的信徒會否跌倒,離開教會?
7.基督教的教義(例如三位一體、基督神人二性)十分深奧難明,信徒有需要明白嗎?信徒若不明白,會影響活出信仰嗎?
8.為何不少信徒往往聖化「困境」?明明是遇到不開心、艱苦之事,但仍壓抑情緒,假裝平靜地接受困境,好像如此才得上帝喜悅。
9.我在教會常常聽見人說:這是上帝的旨意,買了樓是「上帝的旨意」,負資產賠了錢又是「上帝的旨意」。這是否「馬後炮」?究竟甚麼是「上帝的旨意」?
10.基督徒行事為人,是否凡事需要聖經根據呢?
11.基督教可以接受「目的證明手段」嗎?若不,為何聖經內有「目的證明手段」的教導,例如上帝為叫以色列人不被異族的信仰影響,竟吩咐約書亞把所有耶利哥城的人屠殺。
12.有天主教的朋友說,他們是正統,但一些基督教書籍說天主教是異端。究竟誰是正統?誰是異端?
13.異端可以得救嗎?
14.有人說上帝是全能,有人提出「上帝不能造出自己不能舉起的石頭」來證明上帝不是全能,究竟上帝是否全能?
15.信仰是否只可以用理性去理解?
16.神學家說:一次得救,永遠得救,對嗎?
17.曾聽說,人死後等於睡著了,等候號筒吹起後甦醒,接受耶穌的審判,究竟靈魂是否不死?有沒有地獄?另外,若生命在母腹之中還未成形而夭 折,可以上天堂嗎?
18.如果老人家或病人在臨終前聽聞福音,但因身體虛弱,無法回應,也不能領洗,在此情況下,他能得求嗎?
19.究竟人一生可以行多少次水禮呢?我有一位朋友,曾接受水禮,不過不是全身浸在水中的「浸禮」,而是「灑水禮」。當他轉到另一間教會聚會時,該教會要求他接受多一次水禮,是「浸禮」,這樣,他才可以轉會並擔任帶領性的事奉。
20. 一有參加一個關於「方言」的講座,講員引經據典分析方言的真偽、聖經的立場,十分出色。後來有參加者提問:一些靈恩派教會的朋友非常敬虔,但也說方言的。講員說,這些都是表面的,將來會跌倒。是這樣嗎?
21.如何解讀極端的靈恩行為,如嘔吐、倒地、吼叫、看見異象(但又不靈驗)?是否出於聖靈?
22.我不懂說方言,但很想學習說方言,可以嗎?如何學習?
23.朋友離開我們成長的教會,去了一間大型教會,因為那裏的兒童主日學辦得好,而且提供一條龍服務(從兒童到青少年),對他們的孩子很有益處。我聽見很傷心,應該怎樣勸他們?
24.我認識一些基督徒朋友四處崇拜,常常打聽某些名講員在哪裏講道,便像「追星一族」般跟隨,說他們講道對自己很有幫助。這樣的崇拜態度,正確嗎?
25.我們教會從前是基層家庭成員居多,多年後,已經蒙上帝賜福,很多已經變成小康,甚至不少是專業人士的第二代。可異當教會拓展新移民事工和邊青工作時,很多人提出反對,甚至威脅離開教會,原因是怕影響他們下一代。我明白這些都有現實考慮,但應該怎樣處理?
26.曾聽聞某些教會在按立牧師的事情上,提出一些特殊的條件,例如:學歷要求道學碩士(M.Div.-Master of Divinity)畢業,或宗派指引說:「不會按立神學學士(B.Th.-Bachelor of Theology)為牧師」。有這樣的事嗎?是否合理呢?
27.朋友參加一個類似佈道會的聚會,講員呼籲與會者每人奉獻若干金錢,作為支授他們的福音事工,目的當然是為了傳揚福音。但朋友感覺壓力很大。我想這樣要求是否合理?
28.教會鼓勵我們邀請親友出席「棟篤笑」形式的佈道會,但門券要兩、三百元一張(最低價五十元的很少)。我想邀請兩位朋友出席,連自己夫婦共四人,需要千多元,值得嗎?另外以這些形式加上演藝紅星,載歌載舞的演出來傳福音,可以嗎?
29.有次參加佈道會,作見證的電視明星講述她的得救見證,十分感人。但後來在娛樂報章看到她是「疑似同性戀」人士,這樣作見證可以嗎?與基督教的信仰有抵觸嗎?
30.基督徒可否炒賣股票、外匯等而獲利呢?是炒賣,不是投資。

附註
 
 
【作者簡介】
蘇遠泰,香港中文大學宗教及文化系哲學博士、哲學碩士,香港建道神學院基督教研究碩士,現為香港神學院專任講師,香港中文大學宗教及文化研究系榮譽副研究員,曾任宣道會黃埔堂義務傳道。

鄒賢程,香港神學院道學碩士,中國國家心理咨詢師,現於香港信義宗神學院修讀神學碩士課程,著作包括《美滿人生方程式》及《活出美滿人生》,「美滿人生運動」發起人,多年來於教會、學校、商業機構舉辦講座活動。
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