【內容介紹】

本書從一個宏觀的嶄新角度，比較了「主的大使命」（The LORD’s Great Commission）在世界各個主要的文化與不同傳統教會禮儀背景下的發展，甚至還包括了臺灣早期宣教的歷史。

全書內容豐富，超過七百個註腳，六十幅地圖，三十幅歷史表格以及多幅圖像，讓讀者能夠很快地熟悉宣教事工的關鍵事件與方法。作者引述了多種語言的書目，這對想要研讀基督教文化與其所帶來的宣教影響的學者是很具吸引力的。

華人基督教世界正處在轉換為跨文化宣教的時代，本書從嶄新的觀點整合了各個處於不同文化的基督教宗派在聖經教導下所發展出來的宣教方法，除了有趣的研究材料之外，作者還及時提供了歷史與宣教的洞見，來幫助讀者進行華人世界宣教學的背景研究。我熱誠地推薦這本書給想要在華人或非華人世界中預備從事各種宣教事工的人。

【目錄】

致謝
摘要（中文）
摘要（英文）
表錄
圖錄，圖像錄
地圖錄
目錄

壹、緒論
一、論文基礎
二、動機
三、評估當地研究員史資料

貳、主耶穌的宣教（26-30 A.D.）
一、耶穌的宣教學背景
二、耶穌的傳教士榜樣
三、耶穌的跨文化事工
四、聖經和早期的翻譯
五、耶穌的大使命以及族群宣教計劃

參、使徒書信傳教時期（30-100 A.D.）
一、使徒書信教訓
二、使徒時代使命努力跟傳教年表
三、使徒傳教的方法
四、十二個使徒們事工範圍／第一代傳教士
五、從七十個使徒們／宣教範圍來的事工
六、使徒宣教時代的成果

肆、帝國逼迫期間的宣教（100-312 A.D.）
一、介紹
二、後使徒時代宣教年表
三、不平凡的人們
四、有影響力的後使徒時代教會領袖（ 100-312 A.D.）
五、受逼迫期間的宣教策略
六、宣教事工的擴展（100-312 A.D.）
七、早期基督教中心從耶路撒冷擴展到西方宣教活動（100-312 A.D.）
八、早期基督教中心從耶路撒冷擴展到北方及東方（ 100-312 A.D.）
九、非洲早期基督教信仰中心（ 100-312 A.D.）
十、逼迫時期（ 100-312 A.D.）
一、更多聖經翻譯於（ 100-312 A.D.）
十二、帝國時期逼迫時代的宣教活動（ 100-312 A.D.）
十三、帝國逼迫時期的宣教時代的成果（100-313 A.D.）

伍、往西、東、南方擴展的宣教教會（313-503 A.D.）
一、拉丁語系（西方）及塞爾特語系教會（ 313-503 A.D.）
（一）宣教時間表（313-503 A.D.）
（二）西方拉丁語系及塞爾特語系教會成就的介紹
（三）在歐洲宣教的傳教士（313-503 A.D.）
1、烏斐拉（Ulfilas）,（311-383 A.D.）
2、聖瑪爾定．都爾，St. Martin of Tours （316-400 A.D.）
3、愛爾蘭的聖帕特里克， St. Patrick （389-461 A.D.）
4、聖彌安，St.Ninian. （360-432 A.D.）
（四）聖經翻譯開始於拉丁語系帝國及塞爾特語系教會
1、拉丁語的聖經翻譯：
2、哥特語的聖經翻譯
（五）拉丁語系及塞爾特語系教會的宣教成就
二、多種語言的東方教會（313-503 A.D.）
（一）基督教國家（313-503 A.D.）
1、第五世紀進入中亞的橋樑。
2、基督徒醫生進人中亞
（二）亞述（聶斯托留派）教會宣教事工的中心
1、謀夫（Merv）
2、薩馬爾干白蘭地（Samarkand）
3、埃得薩（Edessa）
4、Djondishapur.
5、奧斯若恩
6、亞美尼亞——美索不達米亞區域
（三）亞述教會從帝國教會的分離
1、東方教會贊同安提阿神學學派（Antiochene Theology）
2、埃得薩（Edessa）
3、尼西比斯（Nisibis）
4、撒馬爾罕（Samarkand）
5、聶斯托留與431 A.D.以弗所大公會議（Council of Ephesus）
（四）在第三世紀至第四世紀阿拉伯人的福音宣教事工
l、也門與納季蘭：阿拉伯基督教中心
2、采法爾、亞丁、薩那和 Nairam：阿拉伯其他的基督教中心
（五）宣教事工擴展到印度
（六）默爾啟派教會對宣教的奉獻
1、聖經阿拉姆語和耶穌阿拉姆語被保存了
2、到埃提阿伯的宣教士及聖經翻譯者
（七）東方帝國與亞述教會之間的聖經翻譯
（八）東方教會宣教的成就
三、南方的科普特及阿比尼西亞教會（ 313-503 A.D.）
（一）從早期基督教宣教到濃厚的教會傳統
（二）福音如何進人埃及（313-503 A.D.）
（三）基督教在阿克蘇姆的宣教事工（ 313-503 A.D.）
（四）福音傳進埃塞俄比亞（ 313-503 A.D.）
（五）來自於東方敘利亞教會宣教支援（ 313-503 A.D.）
（六）努比亞早期基督徒及宣教事工（313-503 A.D.）
（七）非洲地方語言的聖經翻譯（313-503 A.D.）
（八）非洲教會宣教的成就（313-503 A.D.）
四、基督教帝國時期教會宣教事工的發展（313-503 A.D.）
（一）摩尼教在亞洲和歐洲的宣教歷史（313-503 A.D.）
（二）到503 A.D.宣教活動擴展（313-503 A.D.）

陸、基督教在伊斯蘭教興起期間的宣教史（503-800 A.D.）
一、從歐洲拉丁語系塞爾特語教會到德語教會
（一）宣教年表（503-800 A.D.）
（二）教皇的權柄及影響力（503-800 A.D.）
（三）從歐洲拉丁語系塞爾特語教會到德語教會
1、墨洛溫王朝（Merovingian Dynasty）
2、教宗額我略派遣羅馬傳教士到南英格蘭傳教
3、卡洛林王朝（Carolingian Dynasty）
4、君士坦丁御賜教產諭
5、政教合一
（四）歐洲宣教士（503-800 A.D.）
1、聖哥倫伯又譯聖科倫巴（521-597 A.D.）
2、聖哥倫巴努斯， Columbanus （543-615 A.D.）
3、聖加倫，Gallus （550-640 A.D.）
4、來自愛爾蘭的Fridolinus修士（482-538 A.D.）
5、聖奧古斯丁Augustinus
6、衛利伯羅（Willibroad，657-738 A.D.）
7、波尼法斯或溫弗列，Bonifacius或Winfried （680-754 A.D.）
8、Lioba，波尼法斯或溫弗列的女性同工（700-782 A.D.）
9、其他重要傳教士
（五）歐洲拉丁語系塞爾特語宣教教會的秘密（503-800 A.D.）
1、拉丁塞爾特及拉丁羅馬教會的合併
2、塞爾特在美國東維吉尼亞州的宣教事工
（六）古德國人及斯拉夫人對宣教的看法（503-800 A.D.）
1、目標文化（Target Culture）
2、德意志文化的部落特性
3、文化的瓦解
（七）拉丁語系塞爾特語到德語教會的挑戰（503-800 A.D.）
（八）拉丁語系塞爾特語到德語教會宣教事工的成果（503-800 A.D.）
二、東正以及其他東方教會多種語言的教會儀式（503-800 A.D.）
（一）在東方國家宣教工場機制結構的建立（503-800 A.D.）
1、拜占庭帝國的教會
2、敘利亞基督教信仰對歐洲的影響力
（二）東正及東方教會的簡介及年表（503-800 A.D.）
1、「東方教會」
2、宣教士在東方的宣教成果年表（503-800 A.D.）
（三）聶斯托留派、中亞、東亞和南亞的宣教工作（503-800 A.D.）
1、宣教的興盛時期
2、聶斯托留教會及突厥（503-800 A.D.）
3、東方教會（聶斯托留派教會）在中國早期宣教（503-800 A.D.）
4、早期基督教信仰在中國的蹤跡
5、東方（聶斯托留派）教會及印度（34-800 A.D.）
6、在巴林的聶斯托留派教會
7、早期聶斯托留派（亞述）基督教在日本的蹤跡
8、早期聶斯托留派（亞述）基督教在韓國的蹤跡
三、非洲教會的擴張及反抗伊斯蘭教（503-800 A.D.）
（一）努比亞的從早期基督教宣教到濃厚的教會儀式傳統的形成
1、非洲教會時間表（503-800 A.D.）
2、整合非洲教會傳統成為轉變中的全球性教會
（二）在埃及的神學發展（503-800 A.D.）
（三）在阿克蘇姆的基督教宣教（503-800 A.D.）
（四）努比亞基督教王國（503-800 A.D.）
1、麥羅埃王國（Meroitic Kingdom）
2、穆庫拉（Makuria）基督教王國（503-800 A.D.）
（1）棟古拉（Dongola）成為穆庫拉和諾巴的首都（650-710 A.D.）
（2）默爾啟派主教的短缺
3、阿爾瓦（Alodia or Alwa）基督教王國（503-800 A.D.）
（五）聖經翻譯成地方語言（503-800 A.D.）
（六）非洲教會宣教的成果（503-800 A.D.）
四、伊斯蘭教挑戰教會宣教的方法和信仰的根基（503-812 A.D.）
（一）拉丁語系塞爾特語系／拉丁語系——德語系教會宣教事工的成果
（二）東方教會於503-800A.D.間的宣教努力成果
（三）在非洲宣教的成果（503-800 A.D.）
（四）於503-800 A.D.期間的聖經翻譯
1、拉丁禮儀教會
2、敘利亞禮儀教會
3、希臘禮儀教會
五、從503-800 A.D.基督教宣教努力的成果

柒、中世紀的宣教史（800-1214 A.D.）
一、從查理大帝（Charlemagne）中世紀的宣教到教皇統治時代
（一）中世紀拉丁語系的天主教宣教時間表（800-1214 A.D.）
（二）查理曼（Charlemagne）新時代的創始者（742-814 A.D.）
（三）北歐天主教的興起傳播及轉信天主教的轉變（第9-11世紀）
（四）歐洲拉丁語系教會斯拉夫人的轉換信仰（第9-12世紀）
1、拉丁語系教會對斯拉夫人宣教的開端
2、希臘教會與拉丁教會間合作（869 A.D.後）
（五）在北歐及波羅的海部落成功傳教（ 800-1214 A.D.）
1、北方使徒（801-865 A.D.）
2、波羅的海部落宣教（845-1214 A.D.）
（六）可敬者彼得Peter the Venerable （1092-1156）與回教屬靈的爭戰
（七）歐洲方言聖經翻譯的推展（845-1214 A.D.）
（八）拉丁語系在德語教會努力宣教（ 800-1214 A.D.）
二、希臘東正，以及其他東方教會跟伊斯蘭教多種語言的教會儀式
（一）東方教會的宣教時間表（800-1214 A.D.）
（二）希臘東正教會的興起以及其傳教士（800-1214 A.D.）
（三）東方亞述教會（800-1214 A.D.）
1、中亞及東亞的基督教聶斯脫留派，Nestorian Church （800-1214 A.D.）
（1）基督教聶斯脫留派宣教事工範圍
（2） 800 A.D.後聶斯脫留派的主教教區和大主教的教區
（3）聶斯脫留派福音事工於唐朝過後失敗之謎
（4）神學觀察
2、東方亞述教會（800-1214 A.D.）
（四）在南亞多馬東正以及亞洲敘利亞正教會（900-1214 A.D.）
（五）亞美尼亞教會宣教史（800-1214 A.D.）
1、伊斯蘭教與拜占庭之間的往來
2、亞美尼亞正教（宣教）時間表
（六）希臘東正與敘利亞禮儀教會的聖經翻譯（800-1214 A.D.）
（七）希臘東正以及東方的教會努力成就（800-1214 A.D.）
三、非洲教會的發展及伊斯蘭教的鬥爭（800-1214 A.D.）
（一）非洲宣教時間表（ 800-1214 A.D.）
（二）衣索匹亞基督教會（800-1214 A.D.）
1、穆斯林的征服所帶來的痛苦（800-1214 A.D.）
2、拉利貝拉王及岩石教堂（整岩教堂） （800-1214 A.D.）
3、敬拜及教會禮儀（800-1214 A.D.）
（三）埃及正教會福音傳播福音事工（800-1214 A.D.）
1、伊斯蘭教下的科普特埃及本土教會
2、中世紀的努比亞於800-1215 A.D.
3、從基督教首都大主教到12世紀上半年
4、努比亞宣教組織（800-121 A.D.）
5、上埃及統治（800-1215 A.D.）
6、努比亞的語言（800-1215 A.D.）
7、走向伊斯蘭化
（四）聖經譯成非洲各種文字（800-1214 A.D.）
（五）非洲基督教會努力的成就（800-1214 A.D.）
四、拉丁天主教在美洲宣教的開始（800-1214 A.D.）
（一）前天主教徒移民到北美洲的宣教見證（800-1214 A.D.）
（二）北歐／北美拉丁天主教的宣教編年史（800-1214 A.D.）
五、中世紀的天主教宣教成就（800-1214 A.D.）

捌、基督教改革前到基督教改革時的宣教史（1215-1564 A.D.）
一、中世紀的基督教改革前後的宣教史（1215-1564 A.D.）
（一）基督教改革前後的宣教時間表（800-1214 A.D.）
（二）從單一歐洲拉丁語系到成功跨越多語種的各地宣教（1215-1562 A.D.）
1、法國天主教跨越語言的宣教（1215-1664）
（1）天主教的宣教策略
（2）對不列顛島嶼與法國的擴張
2、西班牙跟意大利天主教的宣教（1484-1515 A.D.）
（1）雷蒙．盧爾：天主教內的伊斯蘭宣教（1215-1311 A.D.）
（2）東方的宣教工作：宣教披荊斬棘
（3）弗朗西斯．沙勿略，Francis Xavier （1506-52 A.D.）
（4）意大利人利瑪竇，Matteo Ricci （1552-1610 A.D.）
（5）羅伯．德．諾俾里，Robert de Nobili （1577-1656 A.D.）
3、葡萄牙廣大的商業帝國於宣教（1415-1564 A.D.）
（三）天主教內的宗教改革運動：改教家前的宣教事工（1372-1536 A.D.）
1、揚．胡斯，Jan Hus （1369-1415 A.D.）
2、約翰．威克里夫，John Wycliff（1330-1384 A.D.）
3、約翰尼斯．古騰堡，Gutenberg 的聖經1462 A.D.
4、托馬斯．利納克爾，Thomas Linacre （1460-1524 A.D.）
5、約翰．克力，John Colet（1467-1519 A.D.）
6、德西德里烏斯伊拉斯謨，Erasmus of Rotterdam （1466-1536）
7、威廉。廷代爾，William Tyndale （1494-1536 A.D.）
（四）基督教宣教對改革運動的影響
1、瓦勒度教會
2、歐洲的胡斯教派（Hussites）及他泊派（Taborites）
3、中世紀時期的十字軍東征
4、英文、阿雷曼文、德文、荷蘭文及法文版本的聖經史
（伍）宗教改革家對宣教運動的影響（1215-1564 A.D.）
1、馬丁．路德，Martin Luther（1483-1546 A.D.）
2、慈運理，Huldrych Zwingli （1484-1531 A.D.）
3、門諾．西門士，Merino Simons （1496-1561 A.D.）
4、加爾文，John Calvin （1555-1564 A.D.）
（1）法語的加爾文教派的傳教士（1555-1562 A.D.）
（2）加爾文的難民宣教和集中宣教的成果
（3）加爾文主義、福音主義和加爾文宣教教義
（六）中世紀基督教改革後的宣教成果（1215-1564 A.D.）
二、俄國希臘東正、東方其他教會在伊斯蘭教、佛教和印度教宣傳
（一）希臘東正、其他東方教會的時間表（1215-1564 A.D.）
（二）希臘東方教會在伊斯蘭教中的興起（1215-1564 A.D.）
（三）亞美尼亞教會（1215-1564 A.D.）
（四）其他東方教會在中東和遠東宣教（1215-1564 A.D.）
1、第二個敘利亞殖民地（1490 A.D.）
2、東方教會在南亞、印度、斯里蘭卡（1215-1564 A.D.）
3、聶斯脫留派教會在印度教會的影響力（1214-1599 A.D.）
（五）拉丁和東方教會在印度，斯里蘭卡傳教（1215-1564 A.D.）
（六）聖經譯成歐亞洲當地語言（1215-1564 A.D.）
（七）東方教會的成就（1215-1564 A.D.）
三、非洲教會的發展和打擊伊斯蘭教（1215-1684 A.D.）
（一）在非洲的傳播時間表（1215-1564 A.D.）
（二）埃及基督教會的福音傳播（1215-1564 A.D.）
1、羅馬帝國統治下埃及社會的變遷
2、伊斯蘭教下的科普特教會
（三）西北非基督教會的福音傳播（1215-1564 A.D.）
1、雷蒙．盧爾Raiinundus Lullus （1215-1311 A.D.）
2、與西方接觸的現代教會（1215-1564 A.D.）
（四）在埃塞俄比亞基督教會的福音傳播（1215-1564 A.D.）
1、穆斯林的征服所帶來的痛苦（1215-1564 A.D.）
2、拉利貝拉王及岩石教堂（整岩教堂） （1215-1564 A.D.）
3、埃塞俄比亞是教堂之國（1215-1564 A.D.）
（五）中世紀努比亞基督教會福音的事工（1215-1564 A.D.）
1、扎根在東方教會的宣教成果
2、中世紀的努比亞於（1272-1504 A.D.）
3、基督教王國的沒落
（六）聖經譯成非洲當地語言（1215-1564 A.D.）
（七）教會在非洲傳播福音的事工（1215-1564 A.D.）
四、美洲基督教改革前後的宣教史（1215-1564 A.D.）
（一）傳播福音的時間表（1215-1564 A.D.）
（二）聖經譯成美洲當地語言（1215-1564 A.D.）
（三）教會在美洲傳播福音的事工（1215-1564 A.D.）
五、新聖經翻譯版本（1215-i564 A.D.）
（一）1215至1564 A.D.間從拉丁語系禮儀教會的新聖經翻譯版
（二） 1215 A.D.至1564年間希臘禮儀教會的翻譯
（三） 1215 A.D.至1564 A.D.間敘利亞禮儀教會的翻譯
（四） 1215～1564 A.D. 間埃塞俄比亞（Ge'er）和埃及（科普特）教會
六、基督教改革前到基督教改革時的宣教成就（1215-1564 A.D.）

玖、改教運動後以及來台宣教史（1564-1689 A.D.）
一、改教運動後拉丁語系來台的教會宣教史（1564-1689 A.D.）
（一）改教運動後以及來台宣教史時間表（1564-1689）
（二）天主教的改革運動後宣教
1、羅伯．德．諾俾里，（Robert de Nobili）（1577-1656 A.D.）
2、范禮安，Alessandro Valignano （1539-1606 A.D.）
3、法國耶穌會士派的宣教士（1685 A.D.）
（三）加爾文主義（Calvinism），跟慈運理福音主義宣教學內容
1、十六及十七世紀的德語宣教（1565-1689 A.D.）
（1）十六及十七世紀的德語宣教歷史
（2）德意志帝國殖民地宣教神學歷史
（3）約翰加爾文 John Calvin，胡爾德萊斯．慈運理 Huldrych Zwingli，馬丁路德 Martin Luther
（4）再洗禮派教徒宗教改革後宣教史（1565-1689 A.D.）
（5）1664年於蘇里南鄔新努駁斥著名的威茲」Justinian von Weltz
2、十七世紀的法語基督教在法語北美，歐州，亞洲宣教史
3、十七世紀的在荷蘭宗教改革後的宣教史（1612-1689 A.D.）
（1）荷蘭的起源
（2）擴大貿易網絡超越歐洲的邊界
（3）與英國和法國的競爭（1652年至1795年）
（4）利用貿易帶來的福音，新阿姆斯特丹1614年
（5）西印度公司和新荷蘭
（6）荷蘭酉印度公司，（WIC）跟蘇里南，1664 A.D
（7）荷蘭開普敦東印度公司在亞洲的傳教事工（ 1602-1796 A.D.）
（8）荷蘭人在福爾摩沙透過東印度公司的傳教工作（1623-1662 A.D.）
（9）荷蘭與西班牙”商業及宣教”的模式
（10）西新教徒宣教與商業貿易的高峰
（11）新教徒宣教與商業貿易的高峰
a. 神的國度與人類經濟的利益
b. 為傑出的荷蘭宣教士
c. 歐洲的半世紀
（12）在台灣服事的傳教士名單
（13）荷蘭在香料群島和錫蘭的傳教工作（1628-1799）
（14）荷蘭印度加爾文改革基督教的影響
4、十七世紀的基督教英語加爾文主義在英語歐州、北美、亞洲宣教史（1565-1689 A.D.）
（四）路德神學主義、德意志帝國殖民地改教運動後的歷史（1564-1689 A.D.）
1. 丹麥哈勒差會在亞洲路德教的殖民地宣教史（1620-89 A.D.）
（1）丹麥哈勒差會， August Hermann Francke （ 1663-1727 A.D.）
（2）加勒比海：
2、瑞典在北歐，南美路德教的殖民地宣教史（1638-1689 A.D.）
（五）改教運動後拉丁語系的教會宣教成就（1564-1689 A.D.）
二、希臘東正、其他東方教會改革後在中國、日本宣教史（1564-1689 A.D.）
（一）希臘東正、其他東方教會的宣教時間表（1564-1689 A.D.）
（二）從希臘東正、其他東方教會改革前後老敘利亞語儀式成就
1、俄羅斯希臘東正教會： （1565-1689 A.D.）
2、16-17世紀去韓國的政治以及東方和拉丁語系教會宣教事工
3、16-17世紀去日本政治以及東方和拉丁語系教會的宣教事工
三、非洲其他教會在歐洲改教運動後的宣教史（1564-1689 A.D.）
（一）在非洲的傳播時間表（1564-1689 A.D.）
（二）從非洲科普特及阿比尼西亞儀式來看教會改教後的宣教成就
四、美洲拉丁基督教改教運動後的宣教史（1564-1689 A.D.）
（一）在美洲拉丁基督教的時間表（1564-1689 A.D.）
（二）17世紀歐洲拉丁基督教透過英語在北美宣教成就（1564-1689 A.D.）
1、在北美印第安人及黑奴中的宣教工作
2、約翰．艾略特John Eliot （1604～1690 A.D.）
3、馬修家族，Thomas Mayhew （1618-1657 A.D.）
4、約翰．千百流，John Campanius （1601-1683）
（三）美洲拉丁基督教的宣教史
五、結論：宗教改革後宣教史（1564-1689 A.D.）

拾、論文結論
一、答案揭曉：
二、耶穌是房角石、大使命首長（5 B.C. - 33 A.D.）
三、教會之父時期一護教並見證基督（100-313 A.D.）
四、嘗試把基督教義的框架套用於異教徒的觀念（313-503 A.D.）
五、塞爾特基督教、聶斯脫留主義（景教）、新興伊斯蘭教（500-814 A.D.）
六、歐洲基督教化，努比亞和大分裂（800-1214 A.D.）
七、從宣教國有化到宗教改革運動（1215-1516 A.D.）
八、基督教改革前到基督教改革時的宣教史（1215-1564 A.D.）
九、改教運動後以及來台宣教史（1565-1689 A.D.）

參考書目
一、英，德，希伯來文書籍（詞典，百科全書）
二、外語書籍
三、繁體中文書籍
四、國際網頁
五、國際網書
六、簡體字中文網頁

【作者簡介】

郝安倫（Alain Haudenschild），是瑞士籍牧師與教牧學博士。他受德國差傳協會差派，成為國際差傳協會的宣教士，在台灣從事教會拓殖以及特殊宣教事工多年。當作者在2002年加入了中華基督教協進會的普世宣教中心，承擔起跨文化宣教的推廣責任之後，他便致力於宣教的研究，翻譯宣教資訊，進行宣教課程的學與電子化出版。他總是將台灣未得之民放在心上。據說許多人是從他的書和部落格上面才知道「關顧在台外籍人士委員會」正在對台灣常被人忽視的泰國、越南、印度與菲律賓的移民進行教會拓植的工作。作者在2003年於德國 Korntal 的 Akademie Fur Weltmission 獲得碩士學位，當時他的一篇論文是關於台灣的客家族群，一個幾乎福音未達的族群的研究，獲得了喬治彼得獎。他在2011年於台北道生神學院的道學碩士論文是研究在非基督教環境下的聖經處境化之教會拓殖。本書是作者2013年在台北道生神學院的教牧博士論文。

普世宣教史之研究：从耶稣时代志改教运动后为止（26-1689 A.D.）
作者：郝安伦