士師記是一卷具有藝術筆觸，內容錯綜複雜，帶有幾許諷刺，而且深具教化意味的屬靈書卷。作者透過文本互涉的方法，探討士師記作者如何刻劃書中各個人物，藉此展示士師記蘊藏那豐富的屬靈信息。

 

 

吳序
蔡序
陸序
自序
縮略語表
導論

本書的必要性
士師記人物刻劃的信息：多面的文本互涉旁徵
作者與成書日期
結構

一 與聖經傳統文本互涉（一）：外邦化的以色列
1.1 引言
1.2 作為征服者的以色列：士師記前言的故事
1.2.1　關於成功傾向的刻劃
1.2.2　關於失敗傾向的刻劃
1.2.3　與約書亞的故事作文本互涉
1.3 作為被征服者的以色列：士師記結語的故事
1.3.1　關於以色列失敗的刻劃
1.3.2　與創世記和約書亞記作文本互涉
1.4 結論
1.5 省思與應用

二 與聖經傳統文本互涉（二）：引以色列入歧途的領袖
2.1 引言
2.2 幼稚懦弱的領袖巴拉：他不像約書亞
2.2.1　巴拉和士師記
2.2.2　巴拉和約書亞
2.3 本非英雄的領袖基甸：他不像摩西
2.3.1　基甸和士師記
2.3.2　基甸和摩西
2.4 情非得已的領袖耶弗他：他不像亞伯拉罕
2.4.1　耶弗他和士師記
2.4.2　耶弗他和亞伯拉罕
2.5 勇智雙全的領袖參孫：他不像撒母耳
2.5.1　參孫和士師記
2.5.2　參孫和撒母耳
2.6 耶路巴力的兒子亞比米勒：他違約而受咒詛
2.6.1　亞比米勒和士師記
2.6.2　亞比米勒和約坦的咒詛
2.7 令人難堪的利未人：他使摩西無地自容
2.7.1　利未人和士師記
2.7.2　利未人和摩西的傳承
2.8 結論
2.9 省思與應用

三 與迦南傳統文本互涉：有價值和無價值的女性
3.1 引言
3.2 底波拉和雅億：令人傾倒的女性
3.2.1　底波拉和士師記
3.2.2　雅億和士師記
3.2.3　底波拉、雅億和烏加列的亞納
3.3 大利拉：勾引男人的女人
3.3.1　大利拉和士師記
3.3.2　大利拉和迦南女人
3.4 女性受害者：被犧牲的一羣
3.4.1　女性受害者和士師記
3.4.2　女性受害者和迦南傳統
3.5 結論
3.6 省思與應用

四 與聖經傳統文本互涉（三）：失敗的親屬關係
4.1 引言
4.2 個人家庭的瓦解
4.2.1　士師記的個人家庭
4.2.2　律法所設計的家庭
4.3 國家家庭的瓦解
4.3.1　士師記的國家家庭
4.3.2　律法中的國家家庭
4.4 結論
4.5 省思與應用

五 總論
5.1 方法論考慮
5.2 倫理信息考慮

附錄一：誰是敵人？
迦南是敵人
以色列是敵人
結論
省思與應用

附錄二：參考地圖