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  • 天道書樓 Tien Dao Publishing House 天道聖經註釋:彼得後書 猶大書

天道聖經註釋:彼得後書 猶大書

$36.95
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張略 著

彼得後書及猶大書關係密切,不少中外註釋書都將兩者放在一起,情況如同對觀福音一樣,究竟誰參考了誰的著作,本書自有分曉。這兩卷書同屬大公書信,過去是否不為人關注?究竟當日信徒遇上甚麼嚴重的問題?兩卷書的作者如何作出適切的回應及勸勉?今日的信徒是否面對相同的問題?這兩卷書如何幫助我們解決信仰危機?

本書作者先後畢業於香港中國神學研究院、澳洲神學院(摩亞神學院)及蘇格蘭聖安德魯大學(哲學博士,1999),專研新約。現任香港中國神學研究院副院長及聖經科教授、金巴崙長老會九龍堂顧問牧師。

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作者: 張略
出版: 天道書樓
初版: 2015–5
頁數: 592
尺寸: 140*215 mm
書籍系列: 天道聖經註釋
ISBN: 9789622089426


【內容介紹】

彼得後書及猶大書關係密切,不少中外註釋書都將兩者放在一起,情況如同對觀福音一樣,究竟誰參考了誰的著作,本書自有分曉。這兩卷書同屬大公書信,過去是否不為人關注?究竟當日信徒遇上甚麼嚴重的問題?兩卷書的作者如何作出適切的回應及勸勉?今日的信徒是否面對相同的問題?這兩卷書如何幫助我們解決信仰危機?

 

「天道聖經註釋叢書」具有以下特點:

(1)解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料,另一方面也對經文各節作仔細分析。

(2)全由華人學者撰寫,不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。

(3)不同學者有不同的學養和專長,其著述可給讀者多方面的啟發和參考。

(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯,然後在內文或腳註詳細講解,使不懂原文者亦可深入研究聖經。

 

【目錄】

序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表

猶大書
緒論
壹、作者
一、本書是託名著作
二、作者是稱為猶大的人
貳、寫作地點和日期
一、寫作地點
二、寫作日期
叁、讀者的情況
肆、結構
伍、語言及寫作風格
陸、猶大書與彼得後書及雅各書
一、猶大書與彼得後書的關係
二、猶大書與雅各書的關係
柒、使用猶太詮釋的傳統及經典
一、預表釋經
二、使用猶太的典外文獻
捌、歸入正典
玖、神學主題
一、基督的身分和工作
二、末世論與倫理論

註釋
書信卷首語(第1~2節)
壹、 卷首語(第1~2節)
一、寫信人及收信人(第1節)
二、問安語(第2節)
釋義
書信本體(第3~23節)
壹、寫信的目的(第3~4節)
釋義
貳、作者針對假教師的言詞(第5~16節)
一、不敬虔者的特質(一):猶太傳統三個不敬虔的鑒戒及解釋(第5~10節)
1. 三個不敬虔的鑒戒(第5~7節)
2. 三個不敬虔的鑒戒的解釋(第8~10節)
釋義
三個例證的解釋
附篇:包衡重構《摩西遺訓》的結尾
二、不敬虔者的特質(二):與舊約聖經三個不敬虔的鑒戒類同(第11~13節)
釋義
針對假教師的解釋
三、不敬虔者的特質(三):先知以諾的預言早已說明(第14~16節)
1. 以諾的預言(第14~15節)
2. 解釋:這些人……(第16節)
釋義
叁、總結性的呼籲:堅守信仰(第17~23節)
一、親愛的,至於你們,你們要記得(第17~19節)
釋義
二、親愛的,至於你們,你們要保守:憐憫、搭救、憐憫(第20~23節)
釋義
書信結束(第24~25節)
壹、祝福語(第24~25節)
釋義

彼得後書
緒論
壹、作者及寫作日期
貳、讀者的一般情況
叁、針對錯誤的教訓
肆、體裁
伍、寫作風格
陸、寫作目的
柒、本書結構
捌、歸入正典
玖、神學主題

註釋
壹、卷首問安語(一1~2)
釋義
貳、信息總論(一3~11)
一、上帝應許恩惠的豐富(一3~4)
二、人對上帝的恩惠應有的回應(一5~11)
釋義
叁、離別言詞(一12~二3上)
一、作者將要離去的事實(一12~15)
二、現今不是隨從「無稽傳說」,是本於使徒的見證(一16~18)
三、舊約先知預言主的復臨(一19~21)
四、舊約時期假先知出現(二1上)
五、將來有人被欺騙隨從肉慾.就是叫人滅亡的異端(二1下~3上)
釋義
肆、針對假教師的駁斥〔一〕(二3下~10上)
一、上帝過往曾施行審判與拯救(二3下~8)
1. 墮落的天使(二3下~4)
2. 古時的世代與挪亞一家八口(二5)
3. 所多瑪、蛾摩拉與羅得(二6~8)
二、上帝現今同樣施行拯救與審判(二9~10上)
釋義
伍、假教師的真面目(二10下~22)
一、假教師的敗德(二10下~16)
1. 膽大任性之歟,對比天使的慎重(二10下~11)
2. 假教師將必滅亡、是「詛咒之子」的原因:「這些人……」(二12~14)
a. 無理性〔被宰殺〕、毀謗天使(二12上、中)
b. 敗壞別人〔被敗壞〕(二12下)
c. 行不義〔得不義工錢〕(二13上)
d. 狂歡、被玷污和有瑕疵、以詭詐待人、意淫犯惡、引人犯罪、習慣貪婪(二13下~14)
3. 假教師如同巴蘭離棄正路(二15~16)
釋義
二、假教師的誘惑(二17~22)
釋義
概論(三1~16)
陸、提醒及預言好譏誚者的出現(三1~4)
一、提醒:作者的信、先知的話、使徒所傳主的命令(三1~2)
二、好譏誚者出現並提出質疑(三3~4)
釋義
柒、針對假教師的駁斥〔二〕(三5~13)
一、上帝話語的權柄(三5~7)
二、上帝的寬容(三8~10)
三、信徒面對末世應有的態度(三11~13)
釋義
捌、總結性的勸勉(三14~16)
一、 要殷勤預備主日子的來臨(三14)
二、要以主的長久忍耐作為所有人得救的機會(三15上)
三、保羅教訓的權威(三15下~16)
釋義
玖、結語及榮耀頌(三17~18)
一、個人呼籲(三17~18上)
二、榮耀頌(三18下)
釋義

參考書目

 

 
【作者簡介】

張略,香港中國神學研究院道學碩士(1983)、澳洲神學院(摩亞神學院)神學碩士(1990)、蘇格蘭聖安德魯大學哲學博士(1999),專研新約。

現任中國神學研究院副院長、聖綞科教授(周永健教席教授)、金巴崙長老會九龍堂顧問牧師。

著作有:Luke L. Cheung, The Genre, Composition and Hermeneutics of the Epistle of James (Patemoster, 2003;Wipf & Stock Publishers, 2007);《雅各客註釋) (基道,2008)。

合著有:《彼得前書、(天道,1997) ;《福音書與馬可福音導論》(基道、國際聖經協會,2000);《聖經正典與經外文獻導論》(基道、國際聖經協會,2001);《新約歷史與宗教文化導論》(基道,2002);《馬可福音析讀:奔走風塵的僕人》(基道,2003);《希伯來書、大公書信與啟示錄要領》(基道,2010)。

天道圣经注释:彼得后书 犹大书
张略

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