| 作者： | 張略 |
| 出版： | 天道書樓 |
| 初版： | 2015–5 |
| 頁數： | 592 |
| 尺寸： | 140*215 mm |
| 系列： | 天道聖經註釋 |
| ISBN： | 9789622089426 |
| 分類： | 聖經註釋 － 普通書信 |
| 彼得前後書 | |
| 猶大書 |
【內容介紹】
彼得後書及猶大書關係密切，不少中外註釋書都將兩者放在一起，情況如同對觀福音一樣，究竟誰參考了誰的著作，本書自有分曉。這兩卷書同屬大公書信，過去是否不為人關注？究竟當日信徒遇上甚麼嚴重的問題？兩卷書的作者如何作出適切的回應及勸勉？今日的信徒是否面對相同的問題？這兩卷書如何幫助我們解決信仰危機？
「天道聖經註釋叢書」具有以下特點：
(1)解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
(2)全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
(3)不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或腳註詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
【目錄】
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
猶大書
緒論
壹、作者
一、本書是託名著作
二、作者是稱為猶大的人
貳、寫作地點和日期
一、寫作地點
二、寫作日期
叁、讀者的情況
肆、結構
伍、語言及寫作風格
陸、猶大書與彼得後書及雅各書
一、猶大書與彼得後書的關係
二、猶大書與雅各書的關係
柒、使用猶太詮釋的傳統及經典
一、預表釋經
二、使用猶太的典外文獻
捌、歸入正典
玖、神學主題
一、基督的身分和工作
二、末世論與倫理論
註釋
書信卷首語（第1～2節）
壹、 卷首語（第1～2節）
一、寫信人及收信人（第1節）
二、問安語（第2節）
釋義
書信本體（第3～23節）
壹、寫信的目的（第3～4節）
釋義
貳、作者針對假教師的言詞（第5～16節）
一、不敬虔者的特質（一）：猶太傳統三個不敬虔的鑒戒及解釋（第5～10節）
1. 三個不敬虔的鑒戒（第5～7節）
2. 三個不敬虔的鑒戒的解釋（第8～10節）
釋義
三個例證的解釋
附篇：包衡重構《摩西遺訓》的結尾
二、不敬虔者的特質（二）：與舊約聖經三個不敬虔的鑒戒類同（第11～13節）
釋義
針對假教師的解釋
三、不敬虔者的特質（三）：先知以諾的預言早已說明（第14～16節）
1. 以諾的預言（第14～15節）
2. 解釋：這些人……（第16節）
釋義
叁、總結性的呼籲：堅守信仰（第17～23節）
一、親愛的，至於你們，你們要記得（第17～19節）
釋義
二、親愛的，至於你們，你們要保守：憐憫、搭救、憐憫（第20～23節）
釋義
書信結束（第24～25節）
壹、祝福語（第24～25節）
釋義
彼得後書
緒論
壹、作者及寫作日期
貳、讀者的一般情況
叁、針對錯誤的教訓
肆、體裁
伍、寫作風格
陸、寫作目的
柒、本書結構
捌、歸入正典
玖、神學主題
註釋
壹、卷首問安語（一1～2）
釋義
貳、信息總論（一3～11）
一、上帝應許恩惠的豐富（一3～4）
二、人對上帝的恩惠應有的回應（一5～11）
釋義
叁、離別言詞（一12～二3上）
一、作者將要離去的事實（一12～15）
二、現今不是隨從「無稽傳說」，是本於使徒的見證（一16～18）
三、舊約先知預言主的復臨（一19～21）
四、舊約時期假先知出現（二1上）
五、將來有人被欺騙隨從肉慾．就是叫人滅亡的異端（二1下～3上）
釋義
肆、針對假教師的駁斥〔一〕（二3下～10上）
一、上帝過往曾施行審判與拯救（二3下～8）
1. 墮落的天使（二3下～4）
2. 古時的世代與挪亞一家八口（二5）
3. 所多瑪、蛾摩拉與羅得（二6～8）
二、上帝現今同樣施行拯救與審判（二9～10上）
釋義
伍、假教師的真面目（二10下～22）
一、假教師的敗德（二10下～16）
1. 膽大任性之歟，對比天使的慎重（二10下～11）
2. 假教師將必滅亡、是「詛咒之子」的原因：「這些人……」（二12～14）
a. 無理性〔被宰殺〕、毀謗天使（二12上、中）
b. 敗壞別人〔被敗壞〕（二12下）
c. 行不義〔得不義工錢〕（二13上）
d. 狂歡、被玷污和有瑕疵、以詭詐待人、意淫犯惡、引人犯罪、習慣貪婪（二13下～14）
3. 假教師如同巴蘭離棄正路（二15～16）
釋義
二、假教師的誘惑（二17～22）
釋義
概論（三1～16）
陸、提醒及預言好譏誚者的出現（三1～4）
一、提醒：作者的信、先知的話、使徒所傳主的命令（三1～2）
二、好譏誚者出現並提出質疑（三3～4）
釋義
柒、針對假教師的駁斥〔二〕（三5～13）
一、上帝話語的權柄（三5～7）
二、上帝的寬容（三8～10）
三、信徒面對末世應有的態度（三11～13）
釋義
捌、總結性的勸勉（三14～16）
一、 要殷勤預備主日子的來臨（三14）
二、要以主的長久忍耐作為所有人得救的機會（三15上）
三、保羅教訓的權威（三15下～16）
釋義
玖、結語及榮耀頌（三17～18）
一、個人呼籲（三17～18上）
二、榮耀頌（三18下）
釋義
參考書目
張略，香港中國神學研究院道學碩士（1983）、澳洲神學院（摩亞神學院）神學碩士（1990）、蘇格蘭聖安德魯大學哲學博士（1999），專研新約。
現任中國神學研究院副院長、聖綞科教授（周永健教席教授）、金巴崙長老會九龍堂顧問牧師。
著作有：Luke L. Cheung, The Genre, Composition and Hermeneutics of the Epistle of James （Patemoster， 2003；Wipf & Stock Publishers， 2007）；《雅各客註釋） （基道，2008）。
合著有：《彼得前書、（天道，1997） ；《福音書與馬可福音導論》（基道、國際聖經協會，2000）；《聖經正典與經外文獻導論》（基道、國際聖經協會，2001）；《新約歷史與宗教文化導論》（基道，2002）；《馬可福音析讀：奔走風塵的僕人》（基道，2003）；《希伯來書、大公書信與啟示錄要領》（基道，2010）。
天道圣经注释：彼得后书 犹大书
张略
