【內容介紹】
哈巴谷書、西番雅書和哈該書是否任意編排在一起？既然編修者把十二卷小先知書編排成一個整體，這三卷書之間應該有連貫的關係。驟眼看，三卷書的關係不大密切，但只要細心看，都有共同線索把它們連在一起。
我們能否有先知的眼光，指出社會問題，提出警戒，喚醒人歸向上帝？
本書作者黃天相博士，先後畢業於以色列耶路撒冷大學學院（文學碩士，主修希伯來文）、英國倫敦大學英皇學院（神學碩士，主修舊約）、英國倫敦大學亞非學院（哲學博士，研究第二聖殿時期希伯來文的發展）；現任香港伯特利神學院聖經研究教授。
「天道聖經註釋叢書」具有以下特點：
(1)解經 (exegesis)與釋經(exposition)並重。一方面詳細研究原文字詞、時代背景及有關資料，另一方面也對經文各節作仔細分析。
(2)全由華人學者撰寫，不論用詞或思想方法都較翻譯作品易於了解。
(3)不同學者有不同的學養和專長，其著述可給讀者多方面的啟發和參考。
(4)重要的聖經原文盡量列出或加上英文音譯，然後在內文或腳註詳細講解，使不懂原文者亦可深入研究聖經。
【目錄】
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表
總論
壹 小先知書的編排
貳 哈巴谷書、西番雅書和哈該書的編排關係
叁 哈巴谷書、西番雅書和哈該書的歷史背景
肆 亞述勢力下的猶大：西番雅書
伍 巴比倫勢力下的猶大：哈巴谷書
陸 波斯勢力下的猶大：哈該書
哈巴谷書
緒論
壹 寫作背景
貳 寫作時間
叁 內容結構
肆 哈巴谷書的表達特色
伍 哈巴谷書的神學教訓
註釋
壹 序言（一1）
一 先知的背景（一1）
貳 先知與神的對話（一2~二5）
一 先知第一次申訴（一2~4）
二 神第一次回應（一5~11）
三 先知第二次申訴（一12~17）
四 神第二次回應（二1~5）
叁 禍哉宣告（二16~20）
一 第一次宣告（二6~8）
二 第二次宣告（二9~11）
三 第三次宣告（二12~14）
四 第四次宣告（二15~17）
五 第五次宣告（二18~20）
肆 詩歌：先知的禱告（三1~19）
一 序言（三l）
二 先知對神的祈求（三2）
三 神降臨的情況（三3~7）
四 神降臨的爭戰（三8~15）
五 先知對神的確信（三16~19c）
六 結束（三19d）
西番雅書
緒論
壹 寫作背景
貳 內容結構
叁 西番雅書的表達特色
肆 西番雅書的神學教訓
註釋
壹 序言：先知的背景（一1）
貳 耶和華日子的宣告（一2~二3）
一 神對全地的審判（一2~3）
二 懲罰猶大敬拜偶像的罪（一4~6）
三 耶和華日子的臨到（一7~二3）
1 懲罰猶大的罪（一7~13）
2 日子臨到的情況（一14~18）
3 呼籲面對的方法（二1~3）
叁 審判列國（二4~15）
一 非利士（二4~7）
二 摩押、亞捫（二8~11）
三 古實（二12）
四 亞述（二13~15）
肆 審判和拯救耶路撒冷（三1~20）
一 審判耶路撒冷（三1~7）
二 審判後的拯救（三8~20）
1 宣告神拯救的工作（三8~13）
2 呼籲面對拯救的反應（三14~18）
a 人對神在錫安作王感到高興（三14~15）
b 人對神施行拯救感到不懼怕（三16~18）
3 應許拯救和回歸（三19~20）
哈該書
緒論
壹 寫作背景
貳 成書日期
奎 內容結構
肆 哈該書的表達特色
伍 哈該書的神學教訓
註釋
壹 序言（一1）
一 先知的背景（一1）
貳 第一次宣告：神同在的應許（一2~15a）
一 先知呼籲重建聖殿（一2~11）
1 百姓的觀念和先知的糾正（一2~4）
2 現實困難（一5~6）
3 解決辦法（一7~11）
二 各方的反應（一12~15a）
1 首領和百姓的反應（一12）
2 先知的反應（一13）
3 神的反應（一14a）
4 結果（一14b~15a）
叁 第二次宣告：聖殿榮耀的應許（一15b~二9）
一 現在的榮耀（一15b~二5）
二 將來的榮耀（二6~9）
肆 第三次宣告：聖殿根基的應許（二10~19）
一 聖潔和污穢原則（二10~14）
二 回想和展望（二15~19）
伍 第四次宣告：政治上的應許（二20~23）
參考書目
【作者簡介】
黃天相博士，以色列耶路撒冷大學學院文學碩士（主修希伯來文）、英國倫敦大學英皇學院神學碩士（主修舊約）、英國倫敦大學亞非學院哲學博士（研究第二聖殿時期希伯來文的發展），現任伯特利神學院聖經研究教授。
黃博士著有《通情達理：從語言學看舊約敘事文體》（明道）、《俄巴底亞書、約拿書：公義與慈愛》（明道）、《路得記：恩惠的故事》（明道）、《希伯來聖經導論》（明道）、《得著處世的智慧》（天道）。
