【內容介紹】

【目錄】

序言
專欄目錄

第一章 耶利米書導論
1.1 主題和結構
1.1.1 主題：出埃及主旨
1.1.2 結構
1.2 歷史背景
1.3 成書過程與解釋進路
1.3.1 成書過程
1.3.2 解釋進路
1.4 耶利米書反映申典神學
1.4.1 申典神學的基礎
1.4.2 申典神學的內容
1.4.3 申典神學與耶利米書的關係
1.5 如何讀這卷書
1.5.1 了解先知書的基本文學類型
1.5.2 運用想像力，尋找說話者及其內容
1.6 參考書目
1.6.1 一般參考書
1.6.2 學術性參考書


第一篇．上帝的呼召（一1-19）

第二章 呼召新的摩西（一1-19）
2.1 耶利米是新的摩西
2.1.1 耶利米與摩西
2.1.2 認識出埃及
2.1.2.1 上帝
2.1.2.2 摩西
2.1.2.3 西奈之約
2.2 全書背景（一1-3）
2.3 作列國的先知（一4-16）
2.4 生命的挑戰與超越（一17-19）


第二篇．耶利米的講章（二1-二十四10）

第三章 上帝與以色列的婚姻之愛（二1-六30）
3.1 以色列是不忠的妻子（二1-三5）
3.1.1 從曠野的初戀到離棄上帝（二1-19）
3.1.1.1 上帝記得祂與以色列的戀愛史（二1-3）
3.1.1.2 上帝控訴以色列忘恩負義（二4-13）
3.1.1.3 離棄上帝的結局（二14-19）
3.1.2 過去以色列世代的淫亂（二20-30）
3.1.2.1 以色列的淫亂（二20-25）
3.1.2.2 以色列向上帝頂嘴（二26-30）
3.1.3 上帝哀歎耶利米當代的人（二31-三5）
3.1.3.1 上帝的哀歎（二31-37）
3.1.3.2 上帝願意猶大回頭（三1-5）
3.2 悔改的召喚至審判的哀歎（三6-六30）
3.2.1 上帝一而再的呼喚都被置之不理（三6-四4）
3.2.1.1 上帝愛的呼喚和計劃（三6-20）
3.2.1.2 先知的想像和勉勵（三21-四4）
3.2.2 全地必然荒涼（四5-31）
3.2.2.1 戰亂的來臨（四5-18）
3.2.2.2 先知的哀痛（四19-31）
3.2.3 上帝哀歎以色列品性惡劣（五1-31）
3.2.3.1 猶大淪落如所多瑪（五1-19）
3.2.3.2 為何不能赦免猶大（五20-31）
3.2.4 災禍要臨到像渣滓的猶大（六1-30）
3.2.4.1 不竭的罪惡（六1-15）
3.2.4.2 被棄的渣滓（六16-30）

第四章 以色列人破壞與上帝的關係（七1-十25）
4.1 猶大依賴聖殿卻違背上帝（七1-八3）
4.1.1 責備猶大人誤用上帝的殿（七1-15）
4.1.2 責備猶大人敬拜天后（七16-20）
4.1.3 責備猶大人存歪心獻祭（七21-28）
4.1.4 責備猶大人建丘壇（七29-34）
4.1.5 上帝懲罰臨到拜偶像的人（八1-3）
4.2 猶大因頑梗拒絕上帝而受禍（八4-17）
4.2.1 指責猶大全民自恃（八4-7）
4.2.2 指責領袖自以為是（八8-12）
4.2.3 向全民宣布審判（八13-17）
4.3 先知為百姓哭泣（八18-26）
4.3.1 耶利米為國哀哭（八18-九16）
4.3.2 耶利米為耶路撒冷哀哭（九17-22）
4.3.3 耶和華懲罰沒有真受割禮的人（九23-26）
4.4 猶大因拜偶像而受傷害（十1-25）
4.4.1 上帝遠比偶像崇高和超越（十1-16）
4.4.2 預告百姓被擄時的痛苦（十17-25）

第五章 猶大因違背西奈之約而受詛咒（十一1-十七27）
5.1 猶大違約（十一1-～17）
5.1.1 責備猶大不守約（十一1-5）
5.1.2 宣布猶大將要承受的懲罰（十一6-17）
5.2 第一次申訴（十一18-十二6）
5.2.1 先知哀歎遭害（十一18-23）
5.2.2 先知哀歎上帝不公義（十二1-6）
5.3 上帝的哀訴（十二7-17）
5.3.1 上帝撇棄猶大（十二7-9）
5.3.2 猶大的荒涼（十二10-13）
5.3.3 上帝對鄰國的勸諭（十二14-17）
5.4 象徵性行動和比喻（十三1-27）
5.4.1 象徵性行動{腰帶（十三1-11）
5.4.2 比喻{酒罈（十三12-14）
5.4.3 宣布神諭（十三15-27）
5.5 毀約的結果（十四1-十六21）
5.5.1 為旱災發出哀歌（十四1-十五9）
5.5.1.1 旱災的來臨（十四1-6）
5.5.1.2 耶利米與上帝深情的對話（十四7-十五9）
5.5.2 第二次申訴（十五10-21）
5.5.3 耶利米的事迹及有關的言論（十六1-21）
5.5.3.1 上帝以耶利米的人生喻作信息內容 （十六1-13）
5.5.3.2 插曲：安慰信息（十六14-15）
5.5.3.3 上帝施行審判（十六16-18）
5.5.3.4 耶利米的禱告（十六19-21）
5.6 猶大的罪（十七1-27）
5.6.1 耶利米宣布神諭（十七1-13）
5.6.1.1 審判神諭（十七1-4）
5.6.1.2 訓誨詩（十七5-13）
5.6.2 第三次申訴（十七14-18）
5.6.3 守安息日的神諭（十七19-27）

第六章 猶大人頑梗，惡待耶利米（十八1-二十18）
6.1 頑梗的陶泥（十八1-23）
6.1.1 陶匠作器皿（十八1-12）
6.1.2 上帝責備的信息（十八13-17）
6.1.3 猶大百姓謀害耶利米（十八18）
6.1.4 第四次申訴（十八19-23）
6.2 耶利米打破瓷瓶（十九1-15）
6.3 耶利米受枷鎖（二十1-18）
6.3.1 耶利米被拘禁（二十1-6）
6.3.2 第五次申訴（二十7-18）
6.3.2.1 耶利米對上帝的懷疑和感想（二十7-13）
6.3.2.2 耶利米的自我詛咒（二十14-18）

第七章 上帝審判君王和先知（二十一1-二十四10）
7.1 上帝審判猶大最後四位君王（二十一1-二十三8）
7.1.1 上帝審判西底家（二十一1-14）
7.1.2 上帝審判三位猶大王（二十二1-30）
7.1.2.1 向君王普遍的宣講（二十二1-9）
7.1.2.2 為約哈斯王作哀歌（二十二10-12）
7.1.2.3 對約雅敬王的審判（二十二13-19）
7.1.2.4 為耶路撒冷居民作哀歌（二十二20-23）
7.1.2.5 為約雅斤作哀歌（二十二24-30）
7.1.3 未來有公義的王（二十三1-8）
7.1.3.1 失職的牧人（二十三1-4）
7.1.3.2 公義的苗裔（二十三5-8）
7.2 指責假先知的毒害（二十三9-40）
7.2.1 引言（二十三9-10）
7.2.2 上帝曉諭的話（二十三11-40）
7.3 兩等猶大人（二十四1-10）


第三篇．判詞{被擄七十年（二十五1-二十九32）

第八章 被擄七十年的審判（二十五1-二十九32）
8.1 猶大要臣服巴比倫七十年（二十五1-38）
8.1.1 宣告猶大的頑梗及被擄七十年（二十五1-11）
8.1.2 一個分岔（二十五12-14）
8.1.3 接續1至11節審判的主題（二十五15-38）
8.1.3.1 上帝憤怒的杯（二十五15-29）
8.1.3.2 耶利米向列邦的宣講（二十五30-38）
8.2 羣眾要殺耶利米（二十六1-24）
8.2.1 宣布聖殿將要被毀（二十六1-6）
8.2.2 宗教領袖的反應（二十六7-11）
8.2.3 為耶利米辯護（二十六12-19）
8.2.3.1 耶利米自辯（二十六12-15）
8.2.3.2 長老為耶利米辯護（二十六16-19）
8.2.4 耶利米受保護（二十六20-24）
8.3 先知的決戰（二十七1-二十八17）
8.3.1 象徵行為（二十七1-4）
8.3.2 向鄰國宣布信息（二十七5-11）
8.3.2.1 預言巴比倫的結局（二十七5-7）
8.3.2.2 勸告列國臣服巴比倫（二十七8-11）
8.3.3 向猶大本國宣布信息（二十七12-22）
8.3.3.1 向西底家王宣布信息（二十七12-15）
8.3.3.2 向祭司及百姓宣布信息（二十七16-22）
8.3.4 向先知哈拿尼雅宣布信息（二十八1-17）
8.3.4.1 哈拿尼雅挑戰耶利米（二十八1-9）
8.3.4.2 耶和華反擊哈拿尼雅（二十八10-17）
8.4 上帝發出的信和人的反應（二十九1-32）
8.4.1 第一封信（二十九1-23）
8.4.1.1 收信人及帶信人（二十九1-3）
8.4.1.2 書信內容（二十九4-23）
8.4.2 第二封信和人的反應（二十九24-32）
8.4.2.1 西番雅公開信的內容（二十九24-29）
8.4.2.2 耶利米宣布示瑪雅的審判（二十九30-32）


第四篇．關係與再生的宣告（三十1-三十三26）

第九章 安慰之書（三十1-三十一40）
9.1 上帝吩咐寫書（三十1-4）
9.2 書的內容（三十5-三十一40）
9.2.1 上帝要醫治雅各的創傷（三十5-24）
9.2.1.1 救贖的宣告（三十5-9）
9.2.1.2 「我的僕人雅各」（三十10-17）
9.2.1.3 「我使……雅各的帳棚」（三十18-21）
9.2.1.4 「我與你們」（三十22-24）
9.2.2 上帝要完全復興以色列（三十一1-40）
9.2.2.1 上帝以祂永遠的愛安慰以色列 （三十一2-6）
9.2.2.2 上帝描述以色列民感人的回歸 （三十一7-9）
9.2.2.3 上帝呼籲列國傳述以色列的復興 （三十一10-14）
9.2.2.4 上帝愛戀痛哭的以色列（三十一15-22）
9.2.2.5 上帝要使以色列享受豐盛（三十一23-26）
9.2.2.6 上帝要完全復興以色列（三十一27-40）

第十章 象徵性行動（三十二1-三十三26）
10.1 耶利米買地（三十二1-15）
10.2 耶利米的祈禱（三十二16-25）
10.3 上帝的回應（三十二26-44）
10.4 上帝重申未來以色列的復興（三十三1-26）
10.4.1 以色列的復興是上帝偉大的作為（三十三1-11）
10.4.2 上帝應許以色列復興時會有君王（三十三12-18）
10.4.3 上帝兩次保證以色列必定復興（三十三19-26）


第五篇．生命的應許與死亡的宣告（三十四1-四十四30）

第十一章 上帝應許不配的西底家（三十四1-22）
11.1 上帝應許西底家（三十四1-7）
11.2 西底家言而無信（三十四8-22）
11.2.1 西底家出爾反爾（三十四8-11）
11.2.2 耶和華的宣告（三十四12-22）
11.2.2.1 宣告他們的罪狀（三十四12-16）
11.2.2.2 宣告他們的懲罰（三十四17-22）

第十二章 耶路撒冷城淪陷之前（三十五1-三十九18）
12.1 上帝應許守信的利甲族（三十五1-19）
12.1.1 利甲族聽從他們祖先吩咐（三十五1-11）
12.1.2 耶利米借利甲族指責猶大人（三十五12-17）
12.1.3 上帝恩待利甲族人（三十五18-19）
12.2 約雅敬王焚燒第一卷書（三十六1-32）
12.2.1 巴錄抄寫耶利米的話（三十六1-10）
12.2.2 米該亞轉述巴錄的話（三十六11-19）
12.2.3 約雅敬王燒書卷（三十六20-26）
12.2.4 巴錄再次抄寫耶利米的話（三十六27-32）
12.3 軟弱無能的西底家王（三十七1-三十八28）
12.3.1 第一次詢問先知（三十七1-15）
12.3.2 第二次詢問先知（三十七16-21）
12.3.3 插曲：先知被囚在牢獄裏（三十八1-13）
12.3.4 第三次詢問先知（三十八14-28）
12.4 耶路撒冷淪陷（三十九1-14）
12.5 上帝應許以伯．米勒（三十九15-18）
12.6 三十九章與五十二章的關係

第十三章 猶大餘民的背叛（四十1-四十三13）
13.1 先知與猶大餘民同住（四十1-12）
13.1.1 耶利米住在基大利家中（四十1-6）
13.1.2 基大利出任省長（四十7-12）
13.2 餘民的謀殺悲劇（四十13-四十一18）
13.2.1 基大利被殺（四十13-四十一3）
13.2.2 以實瑪利謀反（四十一4-18）
13.3 餘民求問耶和華（四十二1-22）
13.4 徹底的叛逆（四十三1-13）
13.4.1 羣眾不接受耶利米勸戒（四十三1-7）
13.4.1 上帝宣布審判（四十三8-13）

第十四章 宣告在埃及的餘民之死（四十四1-30）
14.1 先知的警告（四十四1-14）
14.2 餘民將事實扭曲（四十四15-19）
14.3 先知最後的警告（四十四20-30）


第六篇．向列國宣布神諭（四十五1-五十一64）

第十五章 序言：上帝在全地要拆毀、拔出（四十五1-5）
15.1 巴錄的愁苦（四十五1-4）
15.2 不要為自己圖謀大事（四十五5）

第十六章 論被攻打的九個國家（四十六1-四十九39）
16.1 埃及受審判（四十六1-28）
16.1.1 埃及在迦基米施敗於巴比倫（四十六2-12）
16.1.2 巴比倫要攻打下埃及（四十六13-24）
16.1.3 巴比倫要攻打上埃及（四十六25-26）
16.1.4 上帝要救贖以色列（四十六27-28）
16.2 非利士受審判（四十七1-7）
16.3 摩押受審判（四十八1-47）
16.3.1 摩押要被攻擊（四十八1-10）
16.3.2 摩押像從沒倒過的酒瓶（四十八11-17）
16.3.3 摩押要受凌辱（四十八18-28）
16.3.4 哀悼摩押（四十八29-39）
16.3.5 摩押疼痛如臨產婦人（四十八40-47）
16.4 亞捫受審判（四十九1-6）
16.5 以東受審判（四十九7-22）
16.6 大馬士革受審判（四十九23-27）
16.7 基達和夏瑣受審判（四十九28-33）
16.8 以攔受審判（四十九34-39）

第十七章 論當代霸權巴比倫（五十1-五十一64）
17.1 上帝要攻陷巴比倫，使以色列人還鄉（五十1-46）
17.1.1 上帝宣布巴比倫要被攻佔（五十1-3）
17.1.2 上帝宣布以色列要返回錫安（五十4-10）
17.1.3 巴比倫淪陷是報應（五十11-16）
17.1.4 上帝必領以色列返回故鄉（五十17-20）
17.1.5 上帝追討巴比倫的罪（五十21-32）
17.1.6 上帝要救贖以色列（五十33-34）
17.1.7 上帝要使戰爭臨到巴比倫（五十35-46）
17.2 上帝要為以色列向巴比倫報仇（五十一1-58）
17.2.1 上帝要攻打巴比倫（五十一1-4）
17.2.2 上帝吩咐以色列返回錫安（五十一5-10）
17.2.3 上帝要毀滅巴比倫（五十一11-14）
17.2.4 以色列的神遠超過一切偶像（五十一15-19）
17.2.5 上帝要向巴比倫報復（五十一20-33）
17.2.6 上帝要為以色列伸冤（五十一34-40）
17.2.7 上帝哀悼巴比倫（五十一41-44）
17.2.8 上帝吩咐以色列在祂報仇時離開巴比倫 （五十一45-53）
17.2.9 巴比倫要永遠毀滅（五十一54-58）
17.3 象徵性行動（五十一59-64上）
17.4 全書的結束（五十一64下）


第七篇．附篇（五十二1-34）

第十八章 歷史的附篇（五十二1-34）
18.1 引言（五十二1-3）
18.2 審判西底家的預言應驗（五十二4-11）
18.3 審判耶路撒冷的預言應驗（五十二12-23）
18.4 審判百姓的預言應驗（五十二24-30）
18.5 復興的預言開始應驗（五十二31-34）
18.6 後記：耶利米書的成書與編輯
18.6.1 編輯的證據
18.6.2 總結


附錄
附錄一：耶利米書另一種分段法
附錄二：耶利米書的「七十士譯本」
1. 「七十士譯本」與「馬所拉文本」相異的地方
2. 論列國神諭的編排
3. 比較「七十士譯本」與「馬所拉文本」
4. 解釋理論
附錄三：耶利米書的「申典神學」和「非申典神學」詞彙
附錄四：耶利米書近代研究簡介與評估
1. 從「來源鑑別」理論開始
2. 近代眾說紛紜的研究理論
3. 結論
專欄目錄 甚麼是主旨？
4. 先知書都是按歷史事件發生的時間順序排列嗎？
聖經中圖像的功能
以色列是葡萄樹
耶利米所使用「獅子」的比喻
耶利米書的「天后」
上帝多次不容許耶利米為百姓祈禱
獻兒女為火祭
摩洛
先知哀哭
耶利米的眼淚
葡萄園
「巴比倫」在耶利米書
耶利米申訴的目的與果效
辨別真假先知
摩西、耶穌與耶利米
耶穌、新約與我們的出埃及
利甲族
耶利米書內寫作的證據和隱喻
迦基米施
非利士人
摩押和以色列的不解冤仇
亞捫和以色列的恩怨
以東與以色列的恩怨
歷史的熬煉使民族面目全非
上帝與巴比倫之恩怨
論巴比倫的神諭不會寫在耶路撒冷被毀之後
上帝要向巴比倫報仇
耶利米書五十二章與列王紀下二十五章

【作者簡介】

熊潤榮，美福神學院（America Chinese Evangelical Seminary）院長及舊約教授。畢業於香港大學土木工程系，後獲得英國行政管理學會文憑。接著在加拿大草原神學研究院（Prairie Graduate School）修讀道學碩士、威斯敏特神學院（Westminster Theological Seminary）哲學博士。早年是土木工程師，也曾在香港懲教處參與福音工作，後於草原神學研究院任舊約希伯來文助教，以及在威斯敏特神學院任新約希臘文講師，並在美加不同教會事奉。著作有：《靈程日深：大先知書精萃》、《淚眼銅牆：耶利米書研讀》、《整全的靈命操練》、《靈程人生：智慧書精萃》。譯著有《國際聖經百科全書13：以賽亞書》。

爱的审判与生命的应许：耶利米书析读
熊润荣