【內容介紹】

德希達談論禮物、寬恕、款待、正義、友愛、死刑、責任、無條件等，無不深進到神學或宗教之域中，顯示著解構以「神學」作為「政治轉向」或「倫理轉向」的「語調」引人關注，展示了對「存有-神-邏輯學」做出解構，神學在此以「終結」的警示和「不可能性」的渴望中，重新談論上帝、重新思索神學。與猶太教或伊斯蘭教相比，「解構」一詞更緊密地與基督教聯繫起來。它涉及海德格的「拆解」和馬丁路德的destruuntur，也是保羅對「十字架」的神學詮釋，更是學者所關注的對象。德希達不只一次提到，「解構」一詞可追溯到馬丁?路德，通過海德格，「解構」同時也是「基督教的」，正如南希所理解的那樣，他們共同的想法，即是回到福音最為原初的經驗；回到救世主的經驗中。十字架是馬利亞的記憶，這個記憶是通過了眼淚和祈禱才記起來的。如德希達所說：「眼光的實質不是視力而是眼淚，……揭示性或啟示性的盲目，那顯露了眼睛真真實實的盲目，是為眼淚遮蔽的凝視。」「當淚水遮蔽了視力的那一刻，它們揭示了眼睛真正的功能。……眼睛的終極目的是使視力探尋而非觀看，關注祈求、愛、歡樂或悲傷而非打量或凝視。」

【作者簡介】

曾慶豹，出生於馬來西亞，1997年取得台灣大學哲學博士，漢語界的神學工作者，雖從未取得神學相關學位，卻對神學思考有著無比的熱忱和激情，致力於探討基督教神學與當代歐陸後現代思想的關係，研究專長包含：後現代神學、解構神學、政治神學、歐陸宗教哲學，代表著作為《上帝、關係與言說》，其為漢語神學界少數具有原創性的神學著作。

近年來將研究觸角延伸至近代漢語基督教史的研究，從政治神學的角度探討漢語基督教史中基督教社會主義的人物思潮，呈現出有別於傳統基督教史學家的研究面貌，已編輯出版四冊本的《中國基督教公共神學文選》，正致力完成《革命、經世與社會改造的基督教》一書。

【目錄】

自序 思想的銘刻

第一章：十架
第二章：彌賽亞性
第三章：禮物
第四章：巴別塔
第五章：上帝之眼
第六章：祈禱
第七章：信仰
第八章：否定

附錄
Adieu, Jackie
德希達的「神學」？
在卡布里島上
奧古斯丁的祈禱與眼淚
無法被分析的精神
尼采的哀悼詞
傅柯論越界

人名索引

盲者的视域
作者：曾庆豹