【內容介紹】

結合聖經神學、系統神學、哲學神學、歷史神學，並與人類歷代思潮、文化及各種教會傳統對話，具有大公教會的情懷，且散發清新的當代氣息。以神的榮耀和從事神學的喜樂為導向。

正確神學的目的，是令我們在充滿威嚴和恩典的三一真神面前降卑下來。本書會幫助我們更全面看到，宗教改革和宗教改革後時期那些較古老的神學家的確信：他們的詮釋遠遠夠不上神的威嚴，以致他們稱自己的總結和體系為「我們卑微的神學」和「給天路客的神學」。教會獨一的根基，乃是耶穌基督。神藉著使徒與先知所領受的啟示，將教會所賴以建立的真道，一舉而竟全功地交付聖徒。歷代先賢為此真道打那美好的仗，但歷史中也有不少人傳揚錯謬的教訓，不服從主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，搖動了幼嫩的信徒，隨從錯謬教訓，甚至離棄真道。「根基」（Themelios）系列收錄教會歷史中信仰純正的重要著作，為今日信徒奠立穩固的信仰基礎，在彎曲悖謬的世代如明光照耀，持定生命的道。

本書特色

◆ 為特定教義提供聖經的簡要綜覽
◆ 概述過去與現今盛行的神學思潮
◆ 剖析解經、哲學、實踐、與神學的相關問題
◆ 與更正教、天主教、東正教傳統內各種基督徒運動進行實質的互動
◆ 內文附有各種圖表，每章末提供複習的討論問題
◆ 書末附〈術語解釋〉
◆ 提供附加說明的參考書目，按不同程度和主題列舉
◆ 全書附有〈經文索引〉、〈英漢主題索引〉、〈漢英主題索引〉、〈英漢人名索引〉、〈漢英人名索引〉、與〈信仰告白索引〉
◆ 許多問題都獲得透徹而深入的討論，其解決方式也令人信服

【目錄】

縮寫一覽表
《尼西亞信經》

導論——教理就是那齣戲碼：給天路客的神學
壹、為何學習神學？戲碼、教義、頌讚和作主門徒
貳、為甚麼要研究系統神學？
鑿、回到源頭！

第一部分　 認識神：神學的前設 Knowing God: The Presuppositions of Theology
第1章 幾齣不和諧的戲碼：認識神和世界的範式
壹、幾齣不和諧的戲碼：現實的本質
貳、「與陌生人相遇」的聖約論述
疊、知識論：認識神
結論
第2章 神學的性質：理論科學？實踐科學？
壹、眼見為憑：看見的方法
貳、「以色列啊，你要聽……」：立約的言說
卷、聽道即信道
肆、理論與實踐
伍、神學是祈求的智慧
結論
第3章 神學的來源：啟示
壹、啟示的模型
貳、建立合乎聖經的啟示教義
叁、神的道
第4章 聖經是聖約規範
壹、神的治理章程（聖道是規範）
貳、默示：神的話和人的話
卷、聖經的真實性
第5章 聖經和教會：從聖經到體系
壹、聖經的充分性：正典和信仰群體
貳、教義的性質：從聖經到系統

第二部分　 永活的神 God Who Lives
第6章 神：不可傳通的屬性
壹、名字、敘事和名詞
貳、不可傳通的屬性
第7章 神：可傳通的屬性
壹、無所不知和無所不能：神的知識、智慧與能力
貳、良善、愛和憐憫
叁、聖潔、公義與公平
肆、忌邪與忿怒
第8章 聖三一
壹、三位一體教義的聖經神學發展
貳、歷史神學表述
薹、一而多：系統神學的發展
肆、和子說

第三部分 創造萬有的神 God Who Creates
第9章 神的諭旨：三一論與預定論
壹、從戲碼到教義到頌讚
貳、歷史上對神諭旨的詮釋
叁、神諭旨的邏輯次序
第10章 創造：神幫助我們時
壹、聖經脈絡中的從無造有
貳、三位一體與創造
鑿、創造性的溝通
肆、創造的完整
伍、超越填補缺口的神：創世記與科學護教學
陸、「我是阿拉法，我是俄梅戛」：原初的、持續的和新的創造
第11章 護理之工：神對祂所造萬物的照顧
壹、文化對護理教義的挑戰
貳、理解護理教義的系統神學範疇
叁、護理與自然啟示：歷史在基督裹的意義。
第12章 人與天使
壹、使我鬥成為人的是甚麼？辯論的現狀。。。。。，。
貳、我是僕人：甚麼是「神的形象」？：
叁、天使：天上的使者
第13章 人類的墮落
壹、宇宙性的審訊
貳、裁決和判刑：在亞當裹的契合
叁、形象的永久性
肆、緩刑
伍、「以色列，我所愛的」：兩個亞當之間

第四部分 拯救的神 God Who Rescues
第14章 基督的位格
壹、彌賽亞後嗣
貳、神子：父在聖靈裏的兒子
叁、一個位格，兩個本性：道成肉身
第15章 降卑的狀態：基督的三重職分
壹、基督是先知
貳、基督是祭司
第16章 高升的狀態：本身就是主的那位僕人
壹、復活與君尊
貳、基督是君王：升天
叁、升天的意義
肆、君王和祂的國度

第五部分　 以恩典統治的神 God Who Reigns in Grace
第17章 蒙召成為聖徒：基督在聖靈中的同在
壹、應許的聖靈
貳、聖靈賜生命的恩賜
第18章 與基督聯合
壹、聯合的本質
貳、聯合對融合：對比的範式
叁、本性與恩典
肆、約和條件性
第19章 與基督聯合的法層面：稱義與兒子名分
壹、不敬虔之人的稱義
貳、兒子的名分：創造新關係的新地位
結論
第20章 在恩典中前進：成聖與堅忍
壹、歸主為聖：確定的成聖和漸進的成聖
貳、末世論：同時是稱義和有罪的人
叁、治死罪與向神活
肆、神的恩典和人的活動
伍、律法和基督徒生活
陸、聖徒的堅忍
第21章 榮耀的盼望：「所稱為義的人，又叫他們得榮耀」（羅八30）
壹、得榮耀；我們救贖中「未然」的一面
貳、對得榮耀的不同觀點
叁、神化和榮福直觀——復活和安息日
肆、金鏈
第22章 恩典國度與新約教會
壹、文化使命和大使命
貳、聖經神學的發展：教會的隱喻
叁、從歷史視角看教會論
第23章 聖道與聖禮：恩典的媒介
壹、聖禮的道：講道作為恩典的媒介
貳、聖禮
叁、禱告：感恩的主要內容
第24章 洗禮與主餐
壹、洗禮
貳、聖餐
第25章 教會的屬性：合一、大公與聖潔
壹、以多為一：合併基督和教會
貳、以一為多：對比基督與教會
叁、找到我們的方向，定出座標
肆、合一性與大公性
伍、教會在基督裹的聖潔：教會「在自身以外」成聖
第26章 使徒性：領受者和傳遞者的團契
壹、信息和媒介
貳、使徒性和使徒身分

第六部分　 在榮耀中統治的神 God Who Reigns in Glory
第27章 一個居所
壹、死亡與居間狀態
貳、身體的復活
第28章 基督再來與最後審判
壹、未來的歷史：千禧年的辯論
貳、從解經來評估干禧年的視角
叁、以色列與末時
肆、敵基督和隱祕被提
第29章 最後之戰和永遠的生命
壹、聖戰與救贖歷史
貳、聖戰與彌賽亞國度
叁、天堂與地獄

術語解釋
資源推薦：附加說明的參考書目
索引

【作者簡介】

邁克‧何頓（Michael Horton）生於1964年，自牛津大學威克里夫學院（Wycliffe Hall, Oxford）與考文垂大學（Coventry University）取得博士學位。於1996年獲《今日基督教》雜誌列入「嶄露頭角：不超過40歲的五十個福音派領袖」。自1998年迄今，任教於加州威斯敏斯特神學院（Westminster Seminary California），神學與護教學的梅晨教席（J. Gresham Machen Professor of Theology and Apologetics），《現代宗教改革》（Modern Reformation）雜誌主編，全美廣播節目《白馬驛站》（White Horse Inn）主席兼主持人。著作超過20本。除本書外，《沒有基督的基督教》、《天路客的神學》、《福音的託付》、《福音導向的人生》、《核心基督教》、皆由麥種傳道會譯成中文出版。

【學者推薦】

「堅定地掌握基督徒教訓的整體樣貌與各個部分，留意其精微細節，對於聖經與歷史有深邃的素養，高超的概念配上描述的能力，以及文化契機感—使這一切生氣勃勃的，是謙卑地以神和福音的無可窮盡為樂。」◆韋伯斯特，亞伯丁大學，君王學院（John Webster, King’s College, University of Aberdeen）

「何頓的《基督徒的信仰》有一個最大的優點，就是絕不會讓讀者忘記：教義是為了那些想要走耶穌基督道路的門徒的。⋯⋯拿起本書來閱讀，並且，行在神的道路中！」◆范浩沙，惠頓學院與研究院（Kevin J. Vanhoozer, Wheaton College and Graduate School）

「何頓這本經過透徹研究的作品，在與塑造我們未來世界的觀念和思想家對話中，將豐富的神學傳承帶入其中。本書證明更正教正統是活潑而積極的。」 ◆布雷德黎，君王學院（Anthony B. Bradley, The King’s College）

「這一代改革宗運動制訂系統神學時必須聆聽的最重要聲音之一。」 ◆柴培爾，聖約神學院（Bryan Chapell, Covenant Theological Seminary）

「令人讚歎的成就—未來數十年間將會撰寫之最重要的單卷系統神學！」 ◆畢凌思，西方神學院（J. Todd Billings, Western Theological Seminary）

「簡短乾脆、清晰、有力的全新神學作品；既基於聖經，又切合時宜；既是歷史性的，又是當代性的；既學識淵博，又平易近人。」 ◆魏爾斯，戈登—康威爾神學院（David F. Wells, Gordon-Conwell Theological Seminary）

「這是一本令人讚歎的作品：思路清晰、充滿洞見、學識淵博、忠於信仰，對基督徒神學做出實質貢獻、並提供有幫助之引介的書籍。」 ◆賀克忒，芝加哥大學神學院（Kevin W. Hector, The University of Chicago Divinity School）

「一本非凡的作品。他撰寫系統神學的進路既新鮮，又是我們這時代迫切需要的。」 ◆史普羅，利戈尼爾傳道會（R. C. Sproul, Ligonier Ministries）

基督徒的信仰：天路客的系统神学

迈克‧何顿