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  • 播道會文字部 Evangel Press 系統神學:神論
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系統神學:神論

SKU: 李日堂
$32.95
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李日堂 著

有關神的知識,我們都可以在聖經中找到,但這是否能讓我們對神有正確認識?答案是否定的。所以,並不是學者或牧者才需要進深認識神,作為信徒也要進深認識。

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作者: 李日堂
出版: 播道會文字部
初版: 2016/06
頁數: 420
尺寸: 152*230 mm
系列: 鮑會園牧師神學叢書
ISBN: 9789626735022

 


【內容介紹】

有關神的知識,我們都可以在聖經中找到,但這是否能讓我們對神有正確認識?

答案是否定的,因為聖經對神的描述並非系統性,乃是處境性的;又因聖經有很大篇幅是記敘文體和詩歌體裁,所以很多時對神的描述並非直接的命題式。

因此,人若單從聖經去談及神便會出現問題,乃是很容易把一個還沒有整合的神觀提出來。這樣的論述會產生不全面、甚至扭曲了的神觀。這對信徒、對教會,都不是一件好事。所以,有系統地去認識神,是十分重要的。

再者,21世紀是後現代主義的時代,基督教神觀的挑戰不單來自外界,也來自內部。傳統的古典神論亦受新興神觀挑戰,例如:泛神論、萬有神在論等。福音派內部亦出現後保守福音派的開放神觀。因此,現今基督教神觀所呈現的並非單一圖畫,而是一幅多元的拼圖。

所以,並不是學者或牧者才需要進深認識神,作為信徒也要進深認識。本書除了紹現今一些神學家的思想,及一些有關神觀的爭議,還有以下特色:
盡量引用聖經來介紹古典和改革宗神觀的論據
討論20和21世紀的流行神學議題,包括三一神觀等,使本書的內容更有時代感
介紹二十和二十一世紀若干神學思想家,並歷代一些表表者的思想,讓讀者能有廣濶的角度來了解神學過去和現在的情況。
本書中的創造論不單討論過去,亦會探討近期宇宙的新資料與神學的關係。

 

學者 / 牧者推介

《神論》超越了同類書的傳統規範,以當代關注的議題來聚焦和帶動討論... 關注點比較寬闊,對當今教會面對的問題比較敏銳,常將較新的話題帶入討論中。
側重相關的哲理性問題討論,例如:邏輯與語言、創造與進化、苦罪與神蹟、時間與空間、自由與命定、本色與對話等議題所佔的篇幅也不算少。

吳宗文牧師
播道會港福堂榮休牧師


《神論》從宏觀的角度處理有關神論的教義,包括深入淺出地介紹了不同神學流派對神觀的取向、客觀地分析了近代中外學者對神觀立場的異同,甚至比較了基督教與伊斯蘭教神觀能否在中國文化中植根的問題,可說內容豐富、條理分明、言之有物而又立論持平。

郭文池牧師
播道神學院院長


《神論》既本於聖經,又不失有系統地陳述有關基督教中的神觀......第十章更是全書最精彩的地方──李牧師以其對伊斯蘭教在中國本色化的認識,指出如何利用此特點,讓其他宗教教徒在宗教對話裏理解、明白基督教傳統的神觀。這值得有志傳福音的肢體學習及掌握其中精髓,以此達至把我們的神介紹給非基督教信仰人士認識之目的。 
......感謝神能讓這書面世。我敢斷言,這書是神給華人信徒一份很好的禮物。

林志成博士
香港播道神學院
神學科副教授

 

【目錄】

序一/郭文池
序二/吳宗文
序三/林志成
自序/李日堂

第一章 導論及方法
1. 神學的定義
2. 觀察、綜合和分析
3. 組織系統神學的問題
4. 建構以聖經為基礎的系統神學
5. 進深思考:信徒與傳統
6. 其他神學導論的議題
7. 神與邏輯
8. 神學與意思(Meaning)
9. 意思與現實主義(Realism)
10. 神學與語言
11. 觀察、思想、進深
12. 結語

第二章 聖經裏的神觀
1. 舊約
2. 新約
3. 觀察、思考和應用
4. 結語

第三章 三位一體
1. 舊約:沒有明顯的三位一體觀
2. 新約:三位一體較明顯——其中約翰福音較詳盡地描述三位一體的教義
3. 三位一體的類比:用世上的事物來描述三位一體
4. 奧秘、吊詭和信仰的疑難
5. 邏輯性的疑難
6. 位格應如何理解?
7. 三一神位格的社群
8. 三心神之間的彼此團契與溝通
9. 互居相融或互滲互存(perichoresis)——守護三一神觀不會成為三神諭
10. 二十世紀:現代神學家詮釋三位一體
11. 從初期教會歷史看三如何一、一如何三!
12. 歷史回顧:十一世紀「和子說」的爭議
13. 三一神觀的神學參數(parameters)
14. 系統的連繫:三一神教義與其他教義的關係
15. 觀察、思想和應用
16. 總結:三一神論的基本範圍
17. 結語

第四章神的屬性
1. 神的內蘊性(immanence)與超越性(transcendence)
2. 神與永恆
3. 神與時間的關係
4. 神與不變
5. 一些哲學角度的考慮
6. 聖經及一些現代神學挑戰傳統神的不變觀
7. 神與不動情(Impassibility)
8. 神全知:祂知道將來
9. 神的能力
10. 神的良善
11. 神的存在和單一/單純(Simplicity)
12. 結語

第五章 神的計劃和神蹟
1. 神的主權
2. 神的護佑
3. 加爾文派護佑觀
4. 加爾文:神的恩典使一些人必然歸正信主
5. 亞米念主義
6. 馬素爾反駁加爾文派的聖經根據及理性基礎
7. 綜合馬素爾怎樣看亞米念神學所述繪的神的護佑
8. 約翰福音與預定論:奧斯邦(Grant R. Osborne, 1942-)的分析
9. 亞米念派:神的恩典使所有人均有可能歸正、信主
10. 中介知識
11. 加爾文主義的中介知識
12. 人的自由
13. 聖經:個人的自由觀
14. 神蹟:有神存在和神的恩典
15. 以哲學性立場來反對神蹟的論述——道德角度的康德和方法角度的科盧(Anthony G。 N。 Flew, 1923-2010)
16. 結語

第六章 歷史中的神
1. 俄利根與東方希臘教會(東正教)的傳統
2. 奧古斯丁和西方拉丁教會的傳統
3. 亞奎那的神學和亞里士多德的哲學
4. 加爾文和宗教改革
5. 士來馬赫和自由派
6. 巴特與自由派的衝擊
7. 觀察、思想和應用
8. 結語

第七章 基督教傳統裏的神
1. 亨利(Carl Henry,1913-2003)
2. 艾利克森(Millard J. Erickson,1932-)
3. 布洛施(Donald G. Bloesch,1928-2010)
4. 凌恩(A. N. S. Lane,1945-)
5. 華人神學家的神觀:唐崇榮(1940-)
6. 東正教:韋爾(Kallistos Ware,1934-)、施斯奧拿(John Zizioulas,1931-)
7. 觀察、思想
8. 結語

第八章 創造論
1. 神創造全宇宙:由無有創造成為有(creatio ex nihilo)
2. 基督教與科學
3. 自然神學(natural theology)與自然/普遍啟示
4. 神創造之後的發展
5. 神的繼續創造:進化論(Evolution)與自然神諭(Deism)
6. 三一神的創造
7. 創造論與外星世界
8. 神與世界的關係:多神論和萬有在神論
9. 基督教創造論的含意(凌恩的結論)
10. 結語

第九章 天使、撒但及邪惡問題
1. 教會歷史中的天使觀
2. 魔鬼(墮落的天使)
3. 天上執政的和掌權的(Principalities and Powers)(弗三10,六12;西一15,二15;多三1)
4. 邪惡的起源
5. 神的能力:神與撒但事戰
6. 進深思考:分別神的旨意/意志
7. 牧養、關懷、個人成長
8. 護教與邪惡問題:哲學性的思考
9. 處理邪靈、驅鬼與文化異同:比較亞洲和非洲的情況
10. 驅魔、趕鬼和文化
11. 結語

第十章神觀與文化、宣教
1. 基督教神觀和宗教對話
2. 納籣(Harold Netland)與宗教對話
3. 認識文化和本色化宣教神學
4. 本色化
5. 個案研究:伊斯蘭教本色化
6. 從宗教對話的護教角度看基督教神觀
7. 總結

附錄
附錄一 參考書目
附錄二 主題索引
附錄三 人名索引
附錄四 經文索引

 

【作者簡介】

李白堂牧師/博士,英國倫敦聖經學院文學學士,英國布魯內爾大學哲學博士;曾任英國倫敦中華基督教會主任牧師,現為香港播道神學院神學科副教授。

 
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