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加爾文神學 | The Theology of John Calvin
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加爾文神學 | The Theology of John Calvin

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林鴻信 著

本書所努力的是,盡量讓加爾文自己說話,而以《基督教要義》為主要根據。
在研習加爾文的過程中,順著其思想進入其處境,深深體會到優秀的神學家是與時代共鳴的,他們盡心而全力地投入其時空處境中,也因此而有超越時空的價值。然而身為一位研習者,作者亦有個人的時空處境,因此本書呈現的加爾文,是一位台灣神學工作者心目中的加爾文,而且在解釋之外,尚有應用的催逼和引導,所以本書呈現的加爾文,也是一位與台灣處境對話的加爾文。 ...了解更多....

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產品介紹

作者: 林鴻信
出版: 校園書房出版社
初版: 1999/08
頁數: 320
尺寸: 14.8 x 21cm
系列: 神學人
ISBN: 9789575878320
分類: 神學思想


【內容介紹】

本書所努力的是,盡量讓加爾文自己說話,而以《基督教要義》為主要根據。

在研習加爾文的過程中,順著其思想進入其處境,深深體會到優秀的神學家是與時代共鳴的,他們盡心而全力地投入其時空處境中,也因此而有超越時空的價值。然而身為一位研習者,作者亦有個人的時空處境,因此本書呈現的加爾文,是一位台灣神學工作者心目中的加爾文,而且在解釋之外,尚有應用的催逼和引導,所以本書呈現的加爾文,也是一位與台灣處境對話的加爾文。

加爾文參與了他的時代而留下思想記錄,研習加爾文的人也參與了自身的時代而留下研習加爾文的記錄,在不斷與歷史上的加爾文對話當中,才有機會掌握住真實的加爾文面貌,也才能讓加爾文繼續對歷史說話。

廿世紀九○年代以來的加爾文研究,突飛猛進,尤其社會史方向的研究成果輝煌。美國威斯康辛大學金敦教授主導的「長老牧師會」(consistory)研究,這些會議記錄的整理出版後,不只在社會史方向研究有重大成果,也必然影響思想史方向的研究,一個加爾文研究的文藝復興必定拭目可待。

本書以學院授課材料為主體,增補潤飾後成書。一方面希望將課堂的收穫以文字的 形式與更多人分享;另一面希望打破一般人對神學院的神秘印象,邀請更多人進入神學教室,加入追求認識上帝與認識人的神學人行列。

 

【目錄】

總序

自序

再版序

第一章 導論

本書大要 歷史處境 《基督教要義》簡介

第二章 神學方法論

第三章 創造主上帝

第四章 基督論

第五章 聖靈論

第六章 約/律法與福音

第七章 重生與稱義

第八章 預定論

第九章 教會論

第十章 聖禮觀

第十一章 基督徒生活

第十二章 「兩個國度」

附錄一 加爾文的聖靈神學

附錄二 對上帝與人的思考方式:加爾文、士來馬赫與中村元之中國式思考方式

附錄三 加爾文的人論

附錄四 加爾文對講道以及教會音樂的看法

附錄五 評介《加爾文神學》 

附錄六 對「評介加爾文神學」之回應

附錄七 參考書目

 

【作者簡介】

林鴻信

德國杜賓根大學神學博士〈D. Theol.〉 英國諾丁漢大學哲學博士〈Ph. D 〉 著作 《神學人基本英文字彙》、《神學人中文書目》、《加爾文神學》、《教理史上、下冊》、《小教理》、《覺醒中的自由》、《聖神論》、《讓教會成為教會》、《邁向覺醒》、《莫特曼神學》、《所有or所是》 成人主日學教材:1《繼續改革中的教會──認識長老教會》 2 《令人驚訝的好消息──馬可福音》3 《攪亂天下的一群人──使徒行傳》 4 《藉著信被上帝稱義──羅馬書》 5 《中流砥柱的先知們──阿摩司與何西阿書》

 

【目錄】

第一章 老年的法惹勒〈中〉與加爾文〈右〉。1536年加爾文寫完第一版《基督教要義》,七月路過日內瓦,遇到法惹勒而被強留下來,他被責罵之後,思考上帝的呼召。
第二章 工作中的加爾文。
第三章 《基督教要義》的首頁圖,1559年。
第四章 加爾文的講章,以賽亞書三十章1~8節。
第五章 35歲左右的加爾文,當時尚未承擔日內瓦讓人心力交瘁的改革工作。
第六章 加爾文在日內瓦的同工會議。
第七章 十七世紀的一張木刻,宗教改革者圍桌討論,加爾文在其中。
第八章 雅各的夢,里貝拉畫,1639年。他畫的是夕陽快下山時,雅各枕在石頭上睡著了,像個無家可歸的流浪漢。
第九章 這是當年信徒群集傾聽加爾文講道的小教堂。
第十章 加爾文把教堂從原本天主教的模式,改變成一個演講廳的形式,不再是以聖餐桌為中心,而是以講台為中心。
第十一章 給法雷的信,1545年。加爾文的正式筆跡非常高雅。
第十二章 加爾文時代的日內瓦。

加尔文神学
林鸿信

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