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  • 中福出版 (TW) 永活上帝生命主:獻給中國的教會神學

永活上帝生命主:獻給中國的教會神學

SKU: 李錦綸
$26.95 $17.52 Excl. tax

李錦綸 著

這是一本尊重聖經權威的神學著作,以「生命」為主軸的系統神學論述,具有架構恢弘、立論中肯、思路清晰、文筆流暢等特質。

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作者: 李錦綸
出版: 中福出版有限公司
初版: 2004/07
頁數: 368
尺寸: 156*231 mm
ISBN: 9789869642842

 

【內容介紹】

這是一本尊重聖經權威的神學著作,以「生命」為主軸的系統神學論述,具有架構恢弘、立論中肯、思路清晰、文筆流暢等特質。李錦綸把神學的基礎建立在三一神論上,以聖經與歷史神闡述三一上帝如何成為生命的本源,又說明整個宇宙創造的主題是圍繞生命的維持,其中以人類的生命最為重要,並特別探討位格的核心意義。
 
李博士這本鉅著是中國神學創作的第一步,是為中國信徒、學者而寫。隨著中國不少大學開放研究基督教思想,家庭教會及三自教會的信徒水準不斷提升,現正需要提供有深度而又扎根於正統神學的著作。本書詳細地討論神學方法,即從事「神學導論」的省思,這一類的省思在華人福音派神學圈中很少看到,此外,把神學探討與中國教會的特質連接起來,亦是本書的另一特色。
 
 
【目錄】

一、導論篇
第一章 中國教會需要神學
1. 中國教會需要神學建設
2. 系統神學的定義
3. 系統神學的定位與分部
4. 系統神學的真理性
5. 系統神學的價值
附錄:馬丁路德回應伊拉斯姆

第二章 建立系統神學的資源
1. 聖經為基礎
2. 傳統為參考
3. 哲學為工具
4. 教學為擴充
5. 經驗為引證
附錄:萬桑論傳統的角色

第三章 建立系統神學的方法
1. 神學知識的本質
2. 理論建構的方法
3. 神學建構的程序
4. 神學命題的權威性
5. 神學語言的本質
附錄:朗納根談理論修正的原則

第四章 解釋聖經的原則
1. 歷史中採用的原則
2. 釋經原則的建議
3. 寓意解經的正面意義與規範
附錄:伽達瑪論解釋學的普遍義

第五評 歷代神學發展大綱
1. 教父時期(100-451)
2. 中世紀(1050-1500)
3. 宗教改革與後宗教改革時期(1500-1750)
4. 現代(1750-今天)
附錄:聖提瑞的威廉談靈修閱讀

第六章 中國神學的未來發展
1. 中國文化的背景
2. 世界文化的匯流
3. 歷代教會的傳承
4. 中國教會的歷史
5. 教會面對的挑戰
6. 神學路線的探索
附錄:中國家庭教會信仰告白

二、三一神論與啟示篇

第七章 三一神論的聖經根據
1. 三一論說明基督信仰的特質
2. 三一論的聖經見證
3. 二神性位格之間的關係
4. 父、子、聖靈的關係

第八章 三一神論的歷史發展
1. 使徒傳統中的「三而一」觀念
2. 前尼西亞時期
3. 後尼西亞時期
4. 中世紀至近代的發展
附錄:加帕多家教父的「位格」存有觀

第九章 三一神論的神學意涵
1. 廿世紀對三一論的新洞見
2. 再論三一的本體問題
3. 三一論與中國情境
附錄:節錄《巴門尼德殘篇》

第十章 聖父上帝為生命的根源
1. 「耶和華」聖父上帝的名
2. 「位格者」聖父上帝
3. 聖父上帝的神性
附錄:中項認知(Middle Knowledge)
第十一章 自我啟示的上帝
1. 上帝的自隱
2. 上帝的自啟

第十二章 普遍啟示與天道
1. 普遍啟示與自然神學
2. 本體論證
3. 宇宙論證
4. 歷史道德秩序
5. 中國的天道與位格主體
附錄:中國古代天道觀之緣起
第十三章 特殊啟示與聖經
1. 特殊啟示與語言
2. 聖經是上帝的話
3. 正典問題
4. 聖經的權威
5. 聖經文學與生命之道

三、創造論與人論篇

第十四章 有情與智慧的創造
1. 熱愛生命的詩章
2. 賜生命的上帝
3. 創造的智慧興理性
4. 開放性的創造
5. 評「人本假說」
附錄:評霍金之宇宙論模型

第十五章 生命本體與動態永恆
1. 初代教會的兩種永恆觀
2. 上帝生命假設的動態永恆
3. 「真無限」與永恆的關聯
4. 生命恆常性的本體涵意
5. 論創世時刻的選擇

第十六章 永恆、時空與歷史
1. 上帝的永恆與宇宙的時間
2. 時間是什麼?
3. 空間是什麼?
4. 歷史進程與永恆的上帝
附錄:感謝上帝!安置我們在三維世界

第十七章 天使與看不見的世界
1. 看不見的世界
2. 被造的天使
3. 天使與人的對比
4. 天使的職分
5. 耶和華的使者
6. 墮落的天使
7. 廿一世紀的屬靈爭戰
附錄:一則撒但墮落的傳說

第十八章 聖經的整全人觀
1. 人作為存活的主體
2. 活在時間裡的人
3. 活在世界裡的人
4. 新約中的人觀

第十九章 人與上帝的形像
1. 人類的獨特性與上帝的形像
2. 上帝形像的多面意義
3. 上帝形像所代表的「位格主體」
4. 位格主體的相交性
附錄:展現位格藝術的林布蘭

第廿章 中國教會人觀與靈魂來源問題
1. 中國教會人觀問題
2. 評三元人觀
3. 評二元人觀
4. 中國人觀的出路
5. 續論靈魂與位格主體

四、附錄
參考資料
索引

 

【作者簡介】

李錦綸(Kam-Lun Edwin Lee),原籍廣東省東莞縣,生於香港,1972年蒙召,致力中國宣教與中國教會神學建設;1983年獲英屬哥倫比亞大學應用教學碩士(University of B.C., M.A.Sc);1986及1987年維真學院道學碩士和神學碩士(Regent College, M.Div., Th.M.);1996年渥太華大學神學系哲學博士(University of Ottawa, Ph.D.),奧古斯丁及系統神學研究,國際教父學會(IAPS)會員。曾任中國福音會總幹事(至2004年8月),現任中國福音會會長。

著有《Augustine, Manichaeism, and the Good.》(New York-Bern: Peter Lang, 1999)、《The Concept of Property and Possession in Contemporary Catholic Social Teaching since 1981.》及《The Correspondence Between Human Intelligibility and Physical Intelligibility: The View of Jean Lardrière.》

 

永活上帝生命主:献给中国的教会神学

李锦纶

#中國 China / #漢語神學 Sino-Christian Theology
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