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李錦綸 著
這是一本尊重聖經權威的神學著作,以「生命」為主軸的系統神學論述,具有架構恢弘、立論中肯、思路清晰、文筆流暢等特質。
門市存量
Close作者: | 李錦綸 |
出版: | 中福出版有限公司 |
初版: | 2004/07 |
頁數: | 368 |
尺寸: | 156*231 mm |
ISBN: | 9789869642842 |
分類: | 神學思想 |
實踐神學 - 教會 |
【內容介紹】
序
一、導論篇
第一章 中國教會需要神學
1. 中國教會需要神學建設
2. 系統神學的定義
3. 系統神學的定位與分部
4. 系統神學的真理性
5. 系統神學的價值
附錄:馬丁路德回應伊拉斯姆
第二章 建立系統神學的資源
1. 聖經為基礎
2. 傳統為參考
3. 哲學為工具
4. 教學為擴充
5. 經驗為引證
附錄:萬桑論傳統的角色
第三章 建立系統神學的方法
1. 神學知識的本質
2. 理論建構的方法
3. 神學建構的程序
4. 神學命題的權威性
5. 神學語言的本質
附錄:朗納根談理論修正的原則
第四章 解釋聖經的原則
1. 歷史中採用的原則
2. 釋經原則的建議
3. 寓意解經的正面意義與規範
附錄:伽達瑪論解釋學的普遍義
第五評 歷代神學發展大綱
1. 教父時期(100-451)
2. 中世紀(1050-1500)
3. 宗教改革與後宗教改革時期(1500-1750)
4. 現代(1750-今天)
附錄:聖提瑞的威廉談靈修閱讀
第六章 中國神學的未來發展
1. 中國文化的背景
2. 世界文化的匯流
3. 歷代教會的傳承
4. 中國教會的歷史
5. 教會面對的挑戰
6. 神學路線的探索
附錄:中國家庭教會信仰告白
二、三一神論與啟示篇
第七章 三一神論的聖經根據
1. 三一論說明基督信仰的特質
2. 三一論的聖經見證
3. 二神性位格之間的關係
4. 父、子、聖靈的關係
第八章 三一神論的歷史發展
1. 使徒傳統中的「三而一」觀念
2. 前尼西亞時期
3. 後尼西亞時期
4. 中世紀至近代的發展
附錄:加帕多家教父的「位格」存有觀
第九章 三一神論的神學意涵
1. 廿世紀對三一論的新洞見
2. 再論三一的本體問題
3. 三一論與中國情境
附錄:節錄《巴門尼德殘篇》
第十章 聖父上帝為生命的根源
1. 「耶和華」聖父上帝的名
2. 「位格者」聖父上帝
3. 聖父上帝的神性
附錄:中項認知(Middle Knowledge)
第十一章 自我啟示的上帝
1. 上帝的自隱
2. 上帝的自啟
第十二章 普遍啟示與天道
1. 普遍啟示與自然神學
2. 本體論證
3. 宇宙論證
4. 歷史道德秩序
5. 中國的天道與位格主體
附錄:中國古代天道觀之緣起
第十三章 特殊啟示與聖經
1. 特殊啟示與語言
2. 聖經是上帝的話
3. 正典問題
4. 聖經的權威
5. 聖經文學與生命之道
三、創造論與人論篇
第十四章 有情與智慧的創造
1. 熱愛生命的詩章
2. 賜生命的上帝
3. 創造的智慧興理性
4. 開放性的創造
5. 評「人本假說」
附錄:評霍金之宇宙論模型
第十五章 生命本體與動態永恆
1. 初代教會的兩種永恆觀
2. 上帝生命假設的動態永恆
3. 「真無限」與永恆的關聯
4. 生命恆常性的本體涵意
5. 論創世時刻的選擇
第十六章 永恆、時空與歷史
1. 上帝的永恆與宇宙的時間
2. 時間是什麼?
3. 空間是什麼?
4. 歷史進程與永恆的上帝
附錄:感謝上帝!安置我們在三維世界
第十七章 天使與看不見的世界
1. 看不見的世界
2. 被造的天使
3. 天使與人的對比
4. 天使的職分
5. 耶和華的使者
6. 墮落的天使
7. 廿一世紀的屬靈爭戰
附錄:一則撒但墮落的傳說
第十八章 聖經的整全人觀
1. 人作為存活的主體
2. 活在時間裡的人
3. 活在世界裡的人
4. 新約中的人觀
第十九章 人與上帝的形像
1. 人類的獨特性與上帝的形像
2. 上帝形像的多面意義
3. 上帝形像所代表的「位格主體」
4. 位格主體的相交性
附錄:展現位格藝術的林布蘭
第廿章 中國教會人觀與靈魂來源問題
1. 中國教會人觀問題
2. 評三元人觀
3. 評二元人觀
4. 中國人觀的出路
5. 續論靈魂與位格主體
四、附錄
參考資料
索引
【作者簡介】
李錦綸(Kam-Lun Edwin Lee),原籍廣東省東莞縣,生於香港,1972年蒙召,致力中國宣教與中國教會神學建設;1983年獲英屬哥倫比亞大學應用教學碩士(University of B.C., M.A.Sc);1986及1987年維真學院道學碩士和神學碩士(Regent College, M.Div., Th.M.);1996年渥太華大學神學系哲學博士(University of Ottawa, Ph.D.),奧古斯丁及系統神學研究,國際教父學會(IAPS)會員。曾任中國福音會總幹事(至2004年8月),現任中國福音會會長。
著有《Augustine, Manichaeism, and the Good.》(New York-Bern: Peter Lang, 1999)、《The Concept of Property and Possession in Contemporary Catholic Social Teaching since 1981.》及《The Correspondence Between Human Intelligibility and Physical Intelligibility: The View of Jean Lardrière.》
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