作為一種社會倫理思潮，唯愛主義在中國基督教思想界的影響和地位不容忽視，它留給我們的精神遺產值得我們認真地反思。它正正展示出，基督徒在國難之中，因實踐及持守真理所遭受的壓力及張力。本書論述自一九○○至一九四九年前，唯愛主義思想的脈絡與特點。全書分為上、下兩篇，上篇為唯愛主義運動歷史與思想的概論，下篇為唯愛主義代表人物個案的探討。透過橫、縱兩個角度，幫助讀者了解在中國基督教思想界中這一重要的思潮。

 

 

羅序
自序

第一章　　導論

上篇　中國基督教唯愛主義運動的歷史、思想和處境
第二章　　中國基督教唯愛主義運動的興起
　　　　　一　動盪與巨變中的中國
　　　　　二　登上歷史舞台
　　　　　三　早期的思想

第三章　　從五卅運動到國共內戰：唯愛運動的起伏
　　　　　一　五卅運動之後唯愛運動的困境和衰落
　　　　　二　唯愛主義思想的成熟
　　　　　　　1　唯愛的上帝論和宇宙論根據
　　　　　　　2　耶穌與「登山寶訓」
　　　　　　 3　和平主義的實踐和措施
　　　　　三　對民族主義的回應
　　　　　四　和平呼聲的再度高漲（1945～1949）

第四章　　唯愛還是抗戰：爭論的旋渦
　　　　　一　武力抵抗
　　　　　二　中間調和派
　　　　　三　保守－基要派

下篇　唯愛主義個案運動的研究
第五章　　吳耀宗的唯愛主義思想及其演變（上）
　　　　　一　唯愛主義的形成階段（1918～1930）
　　　　　二　唯愛思想在抗日運動中的發展（1931～1937）
　　　　　　　1　唯愛主義的辯護與澄清
　　　　　　　2　唯愛的再思與調整
　　　　　　　3　唯愛的救國方案及其爭議

第六章　　吳耀宗的唯愛主義思想及其演變（下）
　　　　　一　唯愛主義與社會革命（1931～1937）
　　　　　　　1　以人的價值為核心的哲學基礎
　　　　　　　2　唯愛的革命目標
　　　　　　　3　唯愛的革命辦法
　　　　　二　唯愛主義的失落（1937～1949）

第七章　　徐寶謙的唯愛主義－－與吳雷川的比較研究
　　　　　一　聖經與基督論的依據
　　　　　二　基督教的社會理想
　　　　　三　吳雷川對民文族主義的回應和對基督教會的建議
　　　　　四　徐寶謙對民族主義的批評與回應

第八章　　結語

主要引用資料