購物滿$65免基本運費!(☞゚∀゚)☞ 凡購買《環球聖經譯本》新約或舊約全書也享有免基本運費啊!(快遞要另補運費)

購物籃

您的購物籃沒有東西

Product image slideshow Items

  • 方鎮明 Fong Chun Ming 大地的挑戰:基督教創造論

大地的挑戰:基督教創造論

SKU: 方鎮明
$25.95
Excl. tax

方鎮明 著

本書沿著神的創造這主線,探索聖經的遷就語言、宇宙起源、進化論、生態危機、自然邪惡等挑戰,讓讀者認識基督信仰是合理可信的。

The rating of this product is 0 out of 5

(0)
現有庫存量 (12) (備貨時間:現貨1-2工作天內寄出。如訂量超過庫存,受疫情影響,補貨需時約10-14週。)

門市存量

Close
作者: 方鎮明
出版: 方鎮明
初版: 2019/01
頁數: 286
尺寸: 150 × 230 mm
系列: 經驗神:基督教神學
ISBN: 9789881203694

 

【內容介紹】

在現今的社會,很多年少時信主的信徒,長大後發現基督信仰有關神的創造這主題經常與科學發生衝突,以為基督信仰是不合理的。有些更悄然離開教會,作個不冷不熱的「隨意」基督徒。如果不瞭解如何詮釋創造的故事和不能解答同學、同事和朋友對於神的創造的挑戰,他們可能被嘲笑為不理性和愚笨的。另外,如果不認識神如何創造和供應這個美好的世界,我們便沒有那種激情去享受和珍惜這個世界,更甚者,大家都可能成為「地球殺手」。

本書沿著神的創造這主線,探索聖經的遷就語言、宇宙起源、進化論、生態危機、自然邪惡等挑戰,讓讀者認識基督信仰是合理可信的。

 

【學者推薦】

我細讀此書,發覺方牧師的學問爐火純青,能夠貫徹地運用他的神學思考方法,放諸創造論的課題上。他吸收了加爾文神學的精華,重新解讀基督教的創造論。他做神學研究不純粹是一種思想,而是一種實踐的智慧。他挪用神學思考,應用於牧養場景,讓讀者的靈性得著餵養。我喜見華人教會有這樣一本好書。它的貢獻,在於其系統性和實踐性。
曹偉彤博士
香港浸信會神學院院長

作者提出神的供應的三個層面,解答為何在神的創造中、常有天災引出苦難的疑惑。的確,我們須要排除狹隘的天譴論,和不吻合聖經的自然神論。這本書提供許多科學的證據和例子,對信徒有許多幫助,盼望主使用它!
熊潤榮博士
美福神學院院長

創造是神的自我倒空,自我限制的行動,神「冒險」創造一個非神聖的、受制於自然定律的宇宙;祂也樂意參與其中。…閱讀方鎮明牧師這本《大地的挑戰:基督教創造論》很是享受;字字珠璣、思考清晰,不囿於老生常談,使我更認識三一神的慈愛和智慧,使我更愛慕神、更愛事奉祂和更愛神的創造。
何崇謙博士
美國聖言講道研經學院副院長

本書能充實讀者對基督教創造論這複雜的教義的理解,它的特色不止於學術與思想的論證,更包涵教牧關顧,這是作者多年牧會的貢獻–總是關心信徒對人生的掙扎;本書也為基督徒的環保義務提供了神學基礎。相信讀者必然從本書獲益。
陳俊偉博士
創欣神學院院長

方鎮明牧師悉心為本書的讀者陳列神在創世記所陳明的心意,以聖經的角度理解治理大地和管理萬物的應有法則。本書適合各查經小組研讀和討論,甚至可以據此擬定一些可行的計劃去實行,讓組員們個別或一起行出書中的教導。
梁誠德博士
橙縣華人浸信會主任牧師

 

【目錄】

曹序
熊序
何序
陳序
梁序
自序

第一部分:神如何創造宇笛萬物
 第一章 遷就的語言與創造的故事
  引言:創造的故事並能完全按字面解釋
  一、宇面的語言和比喻的語言
  二、兩種不同類型比喻語言:寓意和類比
  三、聖經使用四種不同的寓意(比喻的語言)
   .普通的寓意
   .擬人法的寓意
   .樣式學
   .特別種類的樣式學
  四、寓意是一種遷就的語言
  五、根據事物的本質去詮釋遷就的語言
  六、加利略:聖經對天體運行的描述屬於遷就的語言
  七、加爾文:重新思考人對事物本質的理解與聖經權威的關係
 第二章 神「從無有中」的創造:宇宙的起源
  引言:宇宙和時間空間是怎樣開始的?
  一、《創世紀》對「創造」這字的理解
  二、初代教會從希臘哲學到神「從無有中」創造
  三、聖經是否支持神「從無有中」創造?
  四、神「從無有中」創造與宇宙學對宇宙起源的理解
  五、神學的科學與自然科學彼此對話
  六、神「從無有中」創造與佛教對宇宙起源的理解
  七、神「從無有中」的創造帶給人的啟示
 第三章 神「七日」的創造:歷史敘述與文學結構
  引言:神的原始創造的兩個過程
  一、創造故事與自然科學互相矛盾
  二、創造故事使用三個階段的文學結構
   .「七日」的創造分為三個階段
   .每一日的創造同樣出現三個階段
  三、第七日:創造的最高峰
   .神的賜福屬於時間性的範疇
   .神的休息和賜福,是要人把焦點轉到神自己
   .神的休息和賜福,是要人在創造的盛宴中讚美神
  四、創造故事的其他神學目的
 第四章 神「持續不斷」的創造:創造論容許進化的活動嗎?
  引言:從神的原始創造,到神持續不斷的創造
  一、神持續不斷的創造:直接和間接的模式
  二、進化的活動屬於神間接的創造
   .神賦予受造物進化的潛能
   .神是受造物進化的終極原因
   .純粹的進化不同於逹爾文的進化論
   .神的創造是開於的系統
  三、比較「有神主動參與的進化論」與「有神論的進化論」
 第五章 進化論的錯覺
  引言:達爾文為何拒絕設計論證
  一、逹爾文:物競天擇與生命的起源
  二、從微觀進化通向巨觀進化的錯覺
  三、達爾文的進化論是科學?還是哲學?
  四、新達爾文主義:遺傳基因與物競天擇

第二部分:人如何認識創造主上帝
 第六章 加爾文:大自煞與聖經如何顯明創造主上帝?
  引言:人可以怎樣認識神呢?
  一、神在人心裏的作為
  二、神在大自然的作為
  三、罪蒙蔽了從大自然來的神的知識
  四、聖經啟發人的借慧,突破罪蒙敝

第三部分:自然邪惡、神的供應及生庇危機的關係
 第七章 自然邪惡引發宗教的危機:「神,你還愛我嗎?」
  引言:自然邪惡的出現是宇宙的定律
  一、自然邪惡否定神是慈愛嗎?
  二、在苦難中思索神的慈愛
  三、在苦難中經驗神的慈愛
  四、如何安忍人重新經驗神的慈愛
 第八章 天譴論與自然神論:自然大災難與神的審判
  引言:里斯本的世紀大災難
  一、時代論對自然大災難的理解
  二、天譴論:自古都有這種看法
  三、回應天譴論的觀點
  四、在角茖的世界中,自然大災難是中性的
  五、自然神論:以科學精神否定天譴論
  六、回應自然神論的觀點
 第九章 自然邪惡挑戰神的供應:加爾文的辯護
  引言:無神論者對自然邪惡的解釋
  一、神的供應的三種層面
  二、神的供應屬於開放的系統
  三、神的供應牽涉兩種不同層次的原因
  四、評估加爾文對自然邪惡的辯護
  五、加爾文的回應:籨神的能力和本性作出辯護
  六、神應否恆常地「擾亂」自然定律

 第十章 《創世記》與今日的生態危機
引言:前所沒有的自然生態危機
一、人與大自的三種關係
二、大自然是人類的鄰舍
三、神委派人「治理這地」的正確解釋
四、神委派人「管理各種活物」的正確解釋
五、可否使用「管家」的類比
六、管家如何保護和服事大自然和動物

 

【作者簡介】

方鎮明博士,美國韋敏斯特神學院哲學博士,神學碩士;香港浸信會神學院道學碩士。曾任美國聖荷西恩泉谷宣道會主任牧師十年;美國海外神學院、北美中華福音神學院、香港伯特利神學院和播道神學院專任老師。
專注牧養教會,並研究寫作基督教神學;喜歡思索問題,騎腳踏車,注重家庭。著有《情理相依:基督徒倫理學》、《知己知彼:基督教護教學》、《生之勇氣》、《克服憂慮:基督教與心理學對話》、《基督教神學起始點》、《與神對話》、《捕捉教會的記號:從古典到現代》。

 

大地的挑战:基督教创造论

方镇明

0 星,基於 0 個評論
寫評論

相關選擇

本書坊使用 Cookies 為您提供更好的瀏覽體驗,詳情請了解本店的私隱政策。 隱藏此信息 私隱政策 »