歷史，過去的人和事，在回憶中，在記錄裡。漫漫長路，有喜有悲，但多叫人不堪回首，不想記起，未敢忘記……時機，是「天時、地利、人和」交織而成？耶穌說，「我的時機還沒有到，你們的時機卻隨時都有」（約七6）。難道我們比主更能掌握命運？

此時此刻，我們對終末能有多少想像或思考？由「起初，上帝創造天地」，到「主耶穌啊，我願你來」，終末是年月可以計算的距離？

是世界與時間的破滅？還是我們在迷思中繼續預測何時臨到？神學家，經營艱澀的學問，在歷史的迂迴曲折間，在彷彿滴水不漏的學術框架內，縝密尋索上帝與人的微妙之理……

去年初夏，德慧文化舉辦了「KAIROS：歷史．終末．神學家」
十講，且與大家再次分享講課的文宣：

「神學無法繞過歷史時空來被思考，一切歷史上的鬥爭都是神學的試金石，基督教信仰的力度和深度只能在決斷歷史狀態的運思中呈現，以致歷史神學和終末論，將無可避免地成為神學是否能在此時此地仍對我們說話及要求我們傾聽和回應的論述。

一路走來，我們是否錯過太多鑄煉神學能迎向歷史的時刻？
抑或我們在過去的歷史重要時刻中都以神學來迴避時勢？
如果神學真的是開始並結束於終末論，基督教的信仰只能直面歷史！
德慧文化在今年為香港帶來的一場神學筵席，集結港台神學工作者，爬梳基督教信仰傳統的重要瑰寶，以歷史為緯、終末為經，綻放神學異彩的邀請！」

我們誠邀講座的老師就授課的內容撰寫專文，結集成各位手捧的《辨識歷史— 時機．終末．神學家》，十講化成十篇用心經營的文字，讓讀者細讀歷史、神學交織的言說，領受反思的火花。

編者序/ v
愛任紐論三一上帝的經世行動—在歷史中朝向終末的圓滿/ 001　趙崇明
「地上之城」與「上帝之城」—奧古斯丁的歷史觀 / 029　任卓賢
誰主浮沉—改變歷史的馬丁路德 / 059　羅永光
最終一切都歸入上帝的永恆—莫特曼的「恆久的時間」觀 / 083　鄧紹光
來臨中的將來—潘能伯格的歷史神學 / 107　陳家富
神劇視域下的歷史神學—巴爾塔薩的基督模式時間觀 / 121　彭盛有
「神聖啟示」觀照下的「人類歷史」—巴特論歷史 / 153　吳國安
田立克的「凱洛斯」神學—一種基督論式的歷史神學 / 203　陳家富
歷史、良善與責任—潘霍華的觀點 / 223　李文耀
歷史的曙光—賴特論終末與新創造 / 261　梁俊豪