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  • 中華三一 China Trinity Press 諸約中的基督(簡體) The Christ of the Covenants

諸約中的基督(簡體) The Christ of the Covenants

SKU: O Palmer Robertson
$35.95
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歐文.帕爾默.羅伯森 (O. Palmer Robertson) 著

迄今為止,每個聖經詮釋學派都意識到:對於明白聖經獨特的信息,盟約所具有的重大意義。《諸約中的基督》幫助我們看見舊約和新約都統一在一個盟約之中:上帝要作我們的上帝,我們要作上帝的子民。

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作者: 歐文.帕爾默.羅伯森 (O. Palmer Robertson)
譯者: 駱鴻銘
出版: 中華三一出版
初版: 2021/04
頁數: 288
尺寸: 148*210 mm
ISBN: 9789887973850

 

【內容介紹】

迄今為止,每個聖經詮釋學派都意識到:對於明白聖經獨特的信息,盟約所具有的重大意義。《諸約中的基督》幫助我們看見舊約和新約都統一在一個盟約之中:上帝要作我們的上帝,我們要作上帝的子民。

「盟約」貫穿於整本聖經。在本書中,作者依序探討神在歷史上設立的諸「約」,並將其定義為「上帝(單方面)以他的主權,透過流血的方式,與人建立的結盟關係」。無論是伊甸園的創造之約、亞當的肇始之約、挪亞的保存之約、亞伯拉罕的應許之約和摩西的律法之約,還是大衛的國度之約,最終在基督以及他所立的新約上得以成全。

本書聚焦在兩個領域,也是當代聖經詮釋學最為關切的核心:上帝所立諸約的意義,以及新約聖經之間的關係。作者不遺餘力地對諸聖約的本質與範圍進行了部析,竭力闡明上帝在此生死盟約中最終極的應許。

「上帝只有一位。」(加3:20)上帝子民與某位人間中保(如摩西)聯合,是無法取代直接與上帝聯合的。只有當次於上帝的中保職分被完全廢除,人才會在最終的意義上「認識」上帝,聖約的目的才真正實現。如今,我們所領受的祝福都已經在新約之中,而賜下聖約的主必保守這「約」持續地被查考和討論,以至於在萬族萬民的心中燃起對他的愛和盼望,且越燃越旺。

 

【目錄】

前言

第一部 諸聖約導論

第一章 諸聖約的本質
甚麼是盟約?
盟約是一種結盟關係
盟約是一種用流血的方式所設立的結盟關係
盟約是上帝以他的主權、透過流血的方式所設立的結盟關係

第二章 諸聖約的範圍
耶利米書三十三章20、21、25、26節
何西阿書六章7節

第三章 諸聖約的統一性
諸聖約在結構上的統一性
諸聖約在主題上的統一性

第四章 諸聖約的多樣性
創造前/創造後的盟約
行為之約/恩典之約
舊約/新約


第二部 創造之約

第五章 創造之約
創造之約的一般性層面
創造之約的焦點性層面


第三部 救贖之約

第六章 亞當:肇始之約
對撒但說的話(創三14、15)
對女人說的話(創三16)
對男人說的話(創三17-19)

第七章 挪亞:保存之約

第八章 亞伯拉罕:應許之約
亞伯拉罕之約的正式創立
後續影射亞伯拉罕之約創立儀式的經文
新約聖經所提到的亞伯拉罕之約的創立儀式

第九章 亞伯拉罕之約的印記
割禮的原始意義
舊約歷史與神學中的割禮
舊約的記號在新約中的應驗

第十章 摩西:律法之約
在現代聖經批判學中摩西之約的地位
摩西之約的神學意義

第十一章 附記:聖經是以甚麼為架構的——聖約還是現代?
創造之約
救贖之約

第十二章 大衛:國度之約
基於撒母耳記下第七章所作的導論式評注
與大衛之約有關的一些特殊問題
大衛之約在歷史上的表現

第十三章 基督:終末成全之約
此預言更廣的上下文背景
耶利米書三十一章的具體脈絡
解經上的一些觀察

 

【作者簡介】

歐文.帕爾默.羅伯森(O. Palmer Robertson),1937年8月31日生於密西西比州杰克遜市,美國基督教神學家和聖經學者。他曾在改革宗神學院、威斯敏斯特神學院、聖約神學院、諾克斯神學院以及馬拉維和烏干達(Malawi and Uganda)的非洲聖經學院任教。人們這樣評價他的事奉:老普林斯頓和老南方長老會的混合風格,造就了他的神學思考、教會生活、牧養事工和普世影響力。

本書《諸約中的基督》(The Christ of the Covenants)也許是作者最為著名的作品,其中他將聖經中的聖約定義為「上帝主權治理下,血的紐帶」(a bond in blood, sovereignly administered)。

他與妻子喬安娜(Joanna)住在北卡羅來納州的Winston Salem,寫作並擔任Consummation Ministries的負責人。

 

诸约中的基督(简体)

欧文.帕尔默.罗伯森

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