【內容介紹】

箴言是猶太人智慧的結晶，與中國歷史悠久的儒家典籍，如《四書》、《五經》、啟蒙童訓等，有許多意思相仿、心同理同之處。作者鑽研中國文學多年，以其深厚的國學根基，用表列的方式把兩者作個比照，讓我們從現實、從歷史看，不得不承認「以耶和華為神的，那國是有福的」、「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明」。

【目錄】

前言

1　導論
　1.1　箴言簡介
　　　1.1.1　箴言經文大綱
　1.2　箴言與儒道

2　箴言新析與儒道比照
　2.1　總旨：啟智戡愚敬畏神
　2.2　認識神恩賜——天命之謂性（敬畏真神智慧本）
　　2.2.1　神是萬事萬物之本，必須敬畏
　　2.2.2　神所喜悅與憎惡
　　2.2.3　智愚善惡各得神報應
　　2.2.4　智慧由神而來
　　2.2.5　要跟隨智慧的召喚
　　2.2.6　智慧頌
　　2.2.7　愚昧亦與智慧競招群眾
　　2.2.8　智慧遠勝愚昧
　2.3　發展神恩賜——率性之謂道
　　2.3.1　誠意正心行神道
　　　2.3.1.1　人心的奇妙與局限
　　　2.3.1.2　保重本心
　　　2.3.1.3　愛憎、喜怒、怨恕
　　　2.3.1.4　驕傲與謙遜
　　　2.3.1.5　行善義、去邪惡——箴言「善義」與《倫語》「君子」之較
　　　2.3.1.6　遵行神眼中的正路
　　2.3.2　修己治人過此生
　　　2.3.2.1　口舌招尤務慎言
　　　2.3.2.2　憑智慧避邪淫
　　　2.3.2.3　愛本妻、論女德、敬賢婦
　　　2.3.2.4　家人與家業
　　　2.3.2.5　朋友之道
　　　2.3.2.6　睦鄰戒訟
　　　2.3.2.7　避作中保
　　　2.3.2.8　口腹之慾
　　　2.3.2.9　飲酒之害
　　　2.3.2.10 勤與惰
　　　2.3.2.11 貧與富
　　　2.3.2.12 財賄
　　　2.3.2.13 君王邦國
　　　2.3.2.14 生命與死亡
　2.4　宣傳神恩賜——修道之謂教（智慧父師子弟傳）
　　2.4.1　子弟智慧父師之樂
　　2.4.2　管教督責
　　2.4.3　親子關係之智愚教養
　　2.4.4　學作佳子弟
　　2.4.5　雜類

3　箴言經文與大網
　3.1　導言：名目與主題（1：1—7）
　3.2　序論：「智慧」之途十三課題（1：8至9：18）
　　3.2.1　父母教訓當作華冠（1：8—9）
　　3.2.2　離罪惡、近智慧
　　3.2.3　尋神賜智慧、受監護之益（2：1—22）
　　3.2.4　信神而順服（3：1—10）
　　3.2.5　智慧之福樂（3：11—20）
　　3.2.6　智慧之功效（3：21—35）
　　3.2.7　遵父訓、親智慧（4：1—9）
　　3.2.8　聽教言、離邪惡（4：10—19）
　　3.2.9　信善心、行正路（4：20—27）
　　3.2.10 避淫行、守貞潔（5：1—23）
　　3.2.11 離損友、戒惡惰（6：1—19）
　　3.2.12 守家教、遠蕩婦（6：20至7：27）
　　3.2.13 對智慧之讚頒（8：1—36）
　3.3　結語：智愚取捨知迎拒
　3.4　所羅門箴言甲集（375句，10：1至24：34）
　　3.4.1　前後對仗式（10：1至15：33）
　　3.4.2　前後一貫式（16：1至22：16）
　　3.4.3　增補之一（22：17至24：22）
　　3.4.4　增補之二（24：23—34）
　3.5　所羅門箴言乙集（128句，25：1至29：27）
　3.6　增補（30：1至31：31）
　　3.6.1　亞古珥語錄（30：1—6）
　　3.6.2　其他箴言（30：7—33）
　　3.6.3　利慕伊勒箴言（31：1—9）
　　3.6.4　賢妻頌（二十二字母詩，31：10—31）

結語

附錄
1　文言詞句譯釋
2　中國朝代、主流思想與福音大事一覽表
3　箴言章節分類一覽表

【作者簡介】

陳耀南，先後畢業於崇基學院和香港中文大學中文系，再在香港大學取得碩士及博士學位。曾在英華書院任副校長兼中文科主任，後在香港理工學院擔任高級講師及香港大學教授。亦曾應聘為日本京都大學人文科學研究所外國人學者，台灣中興、中正兩所大學的教育部審定教授。一九九五年移居澳洲，後創辦南洲國學社。至今已刊著書近半百，關於基督福音者亦近十本。屢次應邀赴港澳美加各地見證。