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學釋經:基督教神學起始點

SKU: 方鎮明
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方鎮明 著

本書引導信徒如何以「宏觀」的神學方法詮釋聖經,使更多信徒認識不能夠單以字面的方法解釋聖經。

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作者: 方鎮明
出版: 浸信會出版社
初版: 2021/04
頁數: 287
尺寸: 150*230 mm
系列: 經驗神:基督教神學
ISBN: 9789881203625
分類: 讀經方法、解經

 

【內容介紹】

本書引導信徒如何以「宏觀」的神學方法詮釋聖經,使更多信徒認識不能夠單以字面的方法解釋聖經。在21世紀的今天,我們要高舉聖經的權威性,更須要正確地「學釋經」,「學」是指「神學」,也就是以神學起始點詮釋聖經的意思。期望新一代的信徒能夠掌握和應用這種釋經法。


「方博士提供了既清晰又富彈性的方式,讓讀者理解每一種神學起始點的內容,看見這些起始點相互關聯的關係。無庸置疑,方博士的努力已為讀者們提供了一個方法論的圖式,讓我們看見各種神學起始點的彼此關聯,並評估這些起始點的組合所指向的信仰途徑。在這專著中,我們看見方博士是一位良好的聆聽者、認真的導師、忠誠的嚮導;他殷勤地為讀者們提供了起步的指引。不諱言,筆者深被方博士的熱忱所感染。筆者誠心禱願這本書成為一個重要的路標,幫助讀者朝向真理所指引的路向,走上那條真理引領的路徑。」
——曹偉彤博士
香港浸信會神學院院長

「方鎮明博士的《經驗神:基督教神學》系列第一冊《學釋經:基督教神學起始點》一書,從近代的神學和哲學角度探討建構神學的一些基本原則。方博士尊重聖經的權威,也認同改教運動「唯獨聖經」的口號,進一步從這基本的信仰立場去討論建立福音派神學的六種起始點,如傳統、處境和經驗等。這是一本研究基督教神學導論的好書。」
——張慕皚牧師
香港建道神學院前院長。

 

【目錄】

曹序
自序

總論——六種詮釋聖經的神學起始點

第1章 從神學起始點詮釋聖經(上)
聖經權威
教義傳統
個人和群體的信仰經驗

第2章 從神學起始點詮釋聖經(下):
理性
把真理實踐出來
「處境化」聖經信息

分析各種起始點如何詮釋聖經

從理性詮釋聖經

第3章 聖經的權威,還是「批判式理性」的權威?
甚麼是聖經的權威?
學術世界質疑聖經的權威
.大學的神學組以「批判式理性」拒絕聖經的權威
.聖經不是神的啟示,只是神啟示的一種「媒介」
.「使徒見證」才是真正的神的啟示

為聖經的權威辯護
.加爾文:聖經的權威建基於「聖靈的內在見證」
.加爾文:沒有反對使用「外在的客觀證據」

從教義傳統詮釋聖經

第4章 詮釋聖經的兩種方法:教義傳統與聖經評鑑研究
教義傳統的發展是滿有彈性的
.前教父時期:打開教義發展的序幕
.後教父時期:奠定教義發展的基礎
.中世紀:天主教是唯一被認可的宗教
.宗教改革時期:百花齊放的教義發展
.現代教會時期:教義發展邁向新的方向
聖經評鑑研究:源自宗教改革,還是啟蒙運動?
.聖經評鑑研究是一種中立的釋經方法嗎?
.自由派的聖經評鑑研究的前設
.聖經評鑑研究能夠說明聖經的神蹟沒有發生嗎?
教義傳統與聖經評鑑研究,哪一種方法最重要?

第5章 「使徒傳統」與聖經的關係
使徒傳統與使徒權威
.為甚麼初代教會一直看重使徒傳統?
.保羅清楚分辨「使徒傳統」與他個人的言論
.保羅如何認識使徒傳統呢?
使徒傳統藉著甚麼方法傳遞給後世呢?
使徒傳統的功用
.使徒傳統促使新約聖經正典被確認
.使徒傳統幫助信徒詮釋聖經

第6章 「教義傳統」與聖經的關係
現今教會疏忽教義的原因
教我的本質與來源
教義的功用和益處
.幫助信徒詮釋聖經
.中使用聖經以外的詞彙詮釋聖經
.提升人的屬靈生命
.影響信徒的生活方式
.保護基督徒的身分
從教義的等級看如何追求教會合一
.嘗試劃分主要和次要的教義
.宗教改革家:在主要教義的基礎上追求合一

第7章 「額外傳統」與聖經的關係
天主教高舉「額外傳統」的權威
.比爾:一片巨大的雨雲分別賜下聖經與額外傳統
.杜力斯:現今天主教捨棄天特會議的立場
支持和反對天主教「額外傳統」的理據
.聖經的內證支持額外傳統的權威嗎?
.教父們支持額外傳統的權威嗎?
天主教高舉「教會當局」的權柄
.教會當局的權柄來自教皇的權威
.教會當局的權柄建基於歷史上的「優先次序」
反駁天主教高舉「教會當局」的權柄

從信仰經驗詮釋聖經

第8章 「創始性」與個人信仰經驗的關係
從「外在角度」到以馬忤斯路上經驗神
「創始性」經驗是個人信仰經驗的基礎
「創始性」信仰經驗幫助人詮釋個人信仰經驗

第9章 教義與信仰經驗的互動關係
避免膚淺的「個人」信仰經驗
.諾斯底主義者\極端重浸派\革命家閔采爾
.奮家芬尼\今日一些「屬靈導師」
正確理解和捕捉應有的信仰經驗
.有限性存在的經驗
.內心空虚的經驗
.心靈對喜樂的渴求
從矛盾經驗中經歷神的同在

從「實際行動」詮釋聖經

第10章 「實際行動」與聖經真理的互動關係
過分輕看「實際行動」的神學進路
.馬丁路德:清晰和「精確」的救恩觀
.士林哲學:清晰和「精確」的神學體系
.「正統派」神學:沉醉於在救恩中「神的預定」的問題
過度注重「實際行動」的神學進路
.解放神學:「委身於行動」優先於「正確的信仰」
.後自由派神學:教義的可信性建基於「實際行動」
把「實際行動」看得合乎中道
.慈運理:關懷社會,參與政治
.諾克斯:以行動推翻暴政
.加爾文:神學知識同時促進敬虔生命和社會責任
.清教徒:高舉「基督是主」而不是「女皇是主」

從文化處境詮釋聖經

第11章 「處境化」聖經信息
「處境化」聖經信息的危險
.引致「文化混合主義」
.景教的失敗經驗
「處境化」聖經信息的理據
.神律法的兩種不同形式:十識與登山寶訓
.耶穌「道成肉身」的啟示
「處境化」聖經信息的方法
.田立克的「相互關聯法」
.「雙重溝通法」:留意、分辨、回應

 

【作者簡介】

方鎮明牧師,美國西敏斯特神學院哲學博士、神學碩士;香港浸信會神學院道學碩士。曾任美國聖荷西恩泉谷宣道會主任牧師十年;美國海外神學院副教授兼教務發展主任、香港伯特利神學院和播道神學院副教授,香港浸信會神學院客座教授。現任北美中華福音神學院副教授。喜歡思索問題,騎腳踏車,注重家庭。著有《情理相依:基督徒倫理學》、《知己知彼:基督教護教學》、《生之勇氣》、《克服憂慮:基督教與心理學對話》。
 
系統神學《經驗神:基督教神學》系列的著作有:《學釋經:基督教神學起始點》、《與神對話》、《大地的挑戰:基督教創造論》、《捕捉教會的記號:從古典到現代》。正在寫作《你們說我是誰:基督教基督論》。
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