【內容介紹】

【目錄】

第一章　序论
1.1 研究背景与意义
1.2 研究目的与内容

第二章　研究综述
2.1 杜伊维尔其人其思
2.1.1 生平简介
2.1.2 思想特征
2.1.3 地位与意义
2.2 改教哲学运动的发展与杜伊维尔研究
2.2.1 改教哲学运动的发展
2.2.2 中外杜伊维尔研究

第三章　宇宙法则哲学绪论
3.1 体系全貌与切入点问题
3.2 形而上基础：宇宙论—人类学
3.2.1 《新批判》开篇解读
3.2.2 光折射的象征
3.2.3 主要概念与关键方法
3.3 理论思维一般超验批判
3.3.1 理论思维超验批判的第一条进路
3.3.1 理论思维超验批判的第二条进路
3.4 西方内蕴哲学历史批判

第四章　领域主权论的内核：模态论
4.1 时间现实的十五个模态度
4.2 模态度的领域独特性和彼此融贯性
4.2.1 模态度理论四项基本原则
4.2.2 对模态度理论的常见误解
4.2.3 超验理论真理判定标准问题
4.3 罪的问题：一个小结

第五章　领域主权论的展开：进程与实体理论
5.1 信仰引导下的开放过程：历史哲学
5.1.1 历史主义与领域主权
5.1.2 历史相度与开放过程
5.1.3 信靠基督与热爱文化
5.2 时间现实的个体性结构：实体与社会理论
5.2.1 时间事物的个体性结构
5.2.2 人类社会的个体性结构
5.2.3 婚姻与家庭

第六章　国家与教会
6.1 法律与信仰
6.2 基督奥体与希腊城邦
6.2.1 未分殊社会的普遍主义传统
6.2.2 经院主义综合与辅助性原则
6.3 超越普遍主义与个体主义之间
6.3.1 文艺复兴精神与国家主权
6.3.2 从帕多瓦的马西利乌斯赫尔曼．杜伊维尔
6.4 改教的教会机构结构原则
6.4.1 有形教会与无形教会
6.4.2 教会作为恩典的机构
6.5 番外（Exkurs）：从路德的两国论说回来
6.5.1 两国论：静态领域vs.动态关系
6.5.2 领域论：宗教动机vs.神学理论
6.6 公义国（just state）与基督国（regnum Christi）
6.6.1 国家的结构原则与模态功能
6.6.2 国家的法律与共同体的信仰
6.6.3 基督教国家是否可能？

第七章　结论与不足
7.1主要研究结论
7.1.1 神学地图与世界边缘：对新加尔文主义当有的态度
7.1.2 以基督为中心：杜伊维尔领域主权论的特点和价值
7.1.3 去基督中心化：新加尔文主义既可能又现实的危机
7.2本书的不足

附录A 加尔文主义哲学族谱
附录B 现代人本主义与基督教超验基础观念的基本结构对比
附录C 杜伊维尔术语表
参考文献

【作者簡介】