一套由中國學者撰寫的聖經註釋，共計四十二卷。各卷釋義性質注重經文的歷史背景，章節上下文之連貫，重要字詞之闡釋，詞句之文法結構，和經文綜合意義的發揮；特別適合中國讀者。誠為教牧人員、神學生、信徒及有志了解聖經原義的人不可缺少的釋經書。

系列簡介

「中文聖經註釋」編著緣起和旨趣
我們這一羣大多數是在神學教育園地中耕耘的園丁，在以往研經和教學經驗中，以及在和近年來教會熱心研經的平信徒接觸中，大家深深盼望着能有一套中文的聖經註釋，可供有志於研究聖經的讀者作為參考。今天，我們覺得時機已經成熟，中國學者應該起來完成一套中文聖經註釋。於是，我們延請同工，積極籌備和編寫。這套「中文聖經註釋」今後將要一本本地與讀者見面了。

下面是我們一些共同的旨趣：

——本書所用的經文為中文聖經國語和合本，即現在通行的國語聖經。
——本書之執筆同仁皆信聖經為上帝的話、具無上之權威。在此原則下，作者有相當程度寫作的自由。但每冊作者對其本人作品的立場負完全的責任。
——本書的任何一冊都非節譯某一外文的著作，而是由筆者研究消化，融會貫通後的作品。
——本書為釋義性質，儘量在歷史背景、章節上下文之連貫、重要字詞之訓詁、詞句之文法結構，和經文之綜合意義上發揮。有關應用、靈修，及講道上的建議屬讀者個人領略的範圍，本書從略。
——本書希望能作為供應教會中知識分子研經之參考，以及社會人士有心對聖經作深入研究者之用。

總編輯　周聯華

【目錄】

俄巴底亞書
緒論

壹 以東要受審判（1-14）
　一 書名與所論主題（1上）
　二 要從高處被拉下（1下-4）
　三 隱藏寶物被搜尋（5-7）
　四 最後全然被除滅（8-9）
　五 因為他苦害了雅各（10-14）

貳 雅各終必復興（15-21）
　一 降罰日臨近萬國（15-16）
　二 雅各必復承其業（17-20）
　三 國度要復歸上主（21）

結語


約拿書 緒論

壹 第一幕 往他施的船上（一1-16）
　一 先知違抗神旨（一1-3）
　二 水手不願喪亡（一4-6）
　三 約拿表明身分（一7-9）
　四 水手獲悉真相（一10-12）
　五 風浪終於平息（一13-16）

貳 開場 大魚吞下約拿（一17-二1）

叁 第二幕 在大魚的腹中（二2-9）
　一 呼求已蒙應允（二2-3上）
　二 被逐仍要仰望（二3下-4）
　三 死亡看似絕境（二5-6上）
　四 主主必定拯救（二6下-7）
　五 真假始終分明（二8-9）
　附錄：約拿書二2-9祈禱詩的結構

肆 間場 大魚吐出的拿（二10）

伍 第三幕 尼尼微的城外（三1-四11）
　一 先知宣告審判（三1-4）
　二 全城上下悔改（三5-9）
　三 娥拿剖白怨憤（三10-四3）
　四 上主苦心誘導（四4-9）
　五 故事餘音裊裊（四10-11）

約拿書新譯


彌迦書 緒論

壹 審判將到（一1-三12）
　一 先知的自我介紹（一1）
　二 主上帝對以色列國審判的宣告（一2-7）
　三 先知的哭泣—為自己祖國的遭映而哀號（一8-16）
　四 先知的控訴— 細數百姓諸罪（二1-三12）
　　1 罪狀一： 強佔土地（二1-5）
　　2 罪狀二：假先知傳講假消息（二6-11）
　　3 突然來的應許—審判後餘民的復興（二12-13）
　　4 罪狀三：剝人皮、吃人肉、啃人骨的官府（三1-4）
　　5 罪狀四：混飯吃的先知該死的罪（三5-8）
　　6 四大罪狀的總結（三9-12）

貳 審判後的異象（四1-五15） —上帝國度在地上的實現
　一 上帝國度的首都—錫安山的提升及功能（四1-5）
　二 上主在鍚安為王的景況（四6-8）
　三 錫安民的福祉及能力（四9-五1）
　四 從伯利恆興起的錫安王（五2-5上）
　五 剩餘之民的再造（五5下-9）
　六 應許之地的再潔淨（五10-15）

叁 現在我們應當做什麼﹖（六1-七20）
　上帝的子民和如何自審判坎向盼望
　一 上主的挑戰（六1-5）
　二 上主的期待（六6-8）
　三 上主的呼籲 — 祂所厭惡的（六9-16）
　四 先知的哀哭：無兄弟情、盡多行惡、無一可信賴者（七1-6）
　五 先知的覺醒（七7-13）
　六 先知的祈禱之一—求拯救（七14-17）
　七 先知的祈廚之二—讚美主恩（七18-20）

【作者簡介】

丘恩處

美國聖路易協同神學院神學碩士及博士，曾任香港及美國大專院校講師及神學院院長。

現任牧師。

李思敬

畢業於香港大學、愛丁堡大學、普林斯頓神學院，曾任香港、溫哥華、多倫多牧養教會。

現任中國神學院研究院院長。

張景祥

台灣台南神學院道學碩士、美國普林斯頓神學院教神學碩士及牧範神學博士。

現任美國紐約恩光基督教會創會主任牧師。