作者: | 保祿.薩奇 (Paolo Sacchi) |
譯者: | 胡皇伃 |
出版: | 啟示出版 |
初版: | 2022/10 |
頁數: | 288 |
尺寸: | 14.8cm×21cm |
系列: | Knowledge系列 |
ISBN: | 9786269631179 |
分類: | 耶穌生平及教訓 |
【內容介紹】
耶穌的經歷成為生命的典型,
為當時、現在、未來的所有人類開闢一條道路。
沿著這條道路進入、身處之境,
是信仰、希望,與愛;生命活潑地躍動著。
國際知名猶太教研究學者保祿・薩奇教授,在當今世代有更多史料知識之後,應用他對猶太教世界的博學多聞去解釋福音,特別是為了認識耶穌這個人,在耶穌生活的場景中,勾勒他的樣貌,以薩奇教授自己的話來說:「我的所能在於我受過猶太宗教文化學和古典哲學的培育,以希臘文和拉丁文研讀過包括福音在內的一些文獻。所以,我會試著在包括『古木蘭文件』和『舊約經外著作』的歷史與文化思想背景上,描繪福音中的耶穌」,亦即,作者嘗試在耶穌當時的社會脈絡中去認識耶穌,解讀福音所呈現和說明歷史的耶穌:他如何表達自己、實現使命,直到死亡。
在薩奇教授具體而鮮活細膩的描繪裡,我們體會到耶穌如何逐步彰顯和行動他的默西亞身分,以及「天主的國」來到人世間的好消息,以及這個好消息的內涵;
在如同我們一樣血肉之驅、和尋常人一樣也吃也喝的耶穌身上,逐步依循聖神的痕跡。
本書的特點之一是:書中的切入點在福音的更早階段。薩奇教授在某種程度上,是將自己置於傳統編纂的神學解釋——這些神學解釋已經出現在新約聖經中,並發展成為接下來幾個世紀的豐富神學,一直到我們這時代——稍微早一些的時間。因此,讀者們幾乎可以立刻感受到聖經「這些事件正在發展」的當下的張力與奧秘;在我們對此歷史所知更多、明白耶穌所處的環境與世界樣貌之後,我們對新約以及耶穌的教導,將會有簇新的視野。
二十世紀中葉「古木蘭文件」和「舊約經外著作」的發現,開啟了史料富藏的世紀新頁。分布在古木蘭洞穴裡的舊約經外著作殘篇,讓人注意到:原來在基督之前的猶太教中,並不是只有一種神學路線,而且神學思想也在發展進程中。這些企尋天主的神學路線和派別多不勝數,當中有些立場不同,甚至有些立場是彼此對立。我們知道的對象不再只有法利賽人、撒杜塞人和熱誠黨人,還有匝多克派、哈諾客派、古木蘭派等等。相較於把耶穌放在只有法利塞人存在的猶太教世界,複數的猶太教世界能更切合實際環境地去認識耶穌、以及他的宣講和行動。
文中,薩奇教授出自肺腑、感性又啟迪人心之語:「「只要談到耶穌的宣講,總像在寫一部新的福音,同時又感到不能完全詞盡乎義的遺憾。事實上,我們每個人都有自己對耶穌的理解,這是個人專屬,也因此無法阻止每個人在自己心靈裡寫下他的耶穌福音。」在這個意義下,這本書也可以說是薩奇教授編寫的福音,是在二十一世紀完成的福音;帶領著讀者穿越時空,彷如置身耶穌講道時的聽眾席裡,而成為他的門徒之一。
【專業推薦】
杜敬一/天主教聖方濟沙勿略會會士
施以諾/輔大醫學院職能治療學系教授
張志偉/台灣神學研究學院新約學教授
【作者簡介】
推薦序 耶穌意向的歷史性闡述 杜敬一
推薦序 認識耶穌,也就認識了自己 施以諾
推薦序 為了醫治和淨煉而來的人子 張志偉
推薦序 更早之前的耶穌 法蘭克・阿杜叟
自 序 我的認識耶穌之路
第一章 耶穌時代的巴勒斯坦
1.第一世紀的希伯來圖書館
2.宗教與政治派別
2.1概況
2.2一些時代思想特徵
2.3約瑟夫和三大宗派:法利塞、撒杜塞、厄色尼
2.4耶穌時代的希伯來文化與宗教
2.4.1撒杜塞派思想範疇
2.4.2法利塞派思想範疇
2.4.3哈諾客派與厄色尼派思想範疇
2.4.4撒瑪黎雅人
2.5「默示文學」是什麼?
2.6匝多克主義的今日意義
2.7各派別的共同點
3.歷史
3.1瑪加伯起義
3.2阿斯摩乃王朝
3.3猶大地區的羅馬人:安提帕特家族崛起
3.4黑落德
3.5黑落德治下的猶大地區
第二章 洗者若翰
1.若翰與罪
2.若翰的宣講
3.「要來的那一位」:默西亞(彌賽亞)
4.「要來的那一位」:若翰宣講的默西亞
5.不潔
6.天主子與人子
第三章 耶穌與若翰
1.耶穌離開若翰
2.洗者若翰背景中的耶穌
3.閱讀福音時
4.福音成書時間
5.新約聖經的原始語言
第四章 耶穌的自我認知
1.耶穌如何談論自己:首度自陳
2.「你是天主的聖者」
3.耶穌,隱密的那一位
4.耶穌,人子
5.耶穌,人子與天主子
第五章 耶穌宣講天國
1.耶穌的宣講環境
2.宣講初期
2.1「時期已滿」
2.2「天主的國鄰近了」
2.3「天國就在你們中間」
2.4「你們悔改,信從福音吧!」
3.「福音」之意
4.「天國」的比喻
第六章 耶穌的教導:世界觀與人觀
1.世界
1.1萬有皆為聖:耶穌對發誓的教導
1.2萬有皆為聖:耶穌對不潔的教導
1.3受造界之美
2.人和人的靈魂
第七章 耶穌的倫理教導
1.主要思路
2.山中言論與新倫理標準(瑪五5-7)
2.1基督徒的倫理基礎
2.2一個法令中的特例:休妻
2.3因人施教的倫理要求
第八章 使命的完成
1.預言苦難
2.惡園戶的比喻:耶穌對自我身分的至高表達
3.耶穌使命的意義
4.顯聖容
第九章 人類命運的啟示
1.信德
2.最終審判
3.寬恕與成義
第十章 進入耶路撒冷
1.騎驢進城
2.潔淨聖殿
3.權柄之問
4.「聖殿將被拆毀」
第十一章 最後晚餐
1.痲瘋病人西滿家裡
2.希伯來人的兩種曆法
3.最後晚餐
第十二章 耶穌受審
1.面對公議會
2.面對比拉多
第十三章 十字架與復活
第十四章 結語:歷史之外
附錄:耶穌時代的經外著作
【作者簡介】
保祿.薩奇 Paolo Sacchi
國際知名的猶太教研究學者,專精「古木蘭文獻」和「舊約經外著作」,凡在義大利出版的此領域譯作或作品,大多是他的心血結晶。
薩奇生於一九三〇年,曾任杜林大學文學院聖經語言學正教授,直到一九九九年。「基督宗教的起源」是他畢生主要研究興趣,正如他以《新約聖經的起源》為題出版的博士論文表明的心跡,深入孕育耶穌的猶太世界文化是最終志趣。他專長使用歷史與文學研究方法。
一九七九年創辦《哈諾客》(Henoch)期刊,致力廣義希伯來研究;同年與毛羅.佩斯(Mauro Pesce)共同創立「義大利猶太宗教研究協會」(Associazione italiana per lo Studio del Giudaismo)。一九八一年起至二〇〇〇年間,指導「舊約聖經經外著作」彙編,共五大巨冊。自二〇〇〇年起,指導編輯《中世紀猶太宗教觀念索引》(Indice Concettuale del Giudaismo Medio. ICMeG)共二冊。
他的主要著作中,除了本書,還包括:《判官》(Giudici, 1968)、《訓道篇》(Ecclesiaste, 1971)、《猶太世界史》(Storia del mondo giudaico, 1976)、《第二聖殿的歷史:西元前六世紀至西元第一世紀的以色列》(Storia del Secondo Tempio: Israele fra il VI sec. a.C. e il I sec. d.C., 1994)。
耶稣和他的子民
作者:保禄.萨奇(Paolo Sacchi)