保羅書信的目的在回答教會提出的問題，所以每本書信處理的議題不大相同，加拉太書談的是「稱義」。當時的外邦信徒在接受耶穌十字架的救贖已經「稱義」後，卻又在狂熱猶太基督徒的遊說下，準備接受割禮，以為這樣「稱義」才能達到完全的地步，加拉太書即是保羅為了反擊狂熱猶太基督徒的謬誤而寫。

在加拉太書，我們看到保羅為了福音真理捨命拚戰的熱血，也見識到他運用希臘辯證學位真理辯護的精彩。所以，要了解保羅神學的博大精深，不能不讀加拉太書。

本書的目的，是希望運用筆者長時間在保羅神學學習的成果，陪伴有興趣研究加拉太的基督徒，遨遊在保羅的神學花園，與他促膝長談，然後跟隨他來主耶穌面前，領受祂的救恩。

【目錄】

序

導論

一、作者：保羅
1. 保羅的教育背景：猶太化還是希臘化？
2. 熱情如火的保羅
二、最初代教會的恩怨情仇
1. 兩種猶太人之間的爭執
2. 最初代教會的恩怨情仇
三、加拉太書的寫作情境
1. 律法和福音是相對的嗎？
2. 加拉太教會的問題
3. 保羅的神學之旅
4. 教會政治的拔河
四、加拉太書的文學特色和結構
1. 加拉太書的文學特色
2. 加拉太書的結構

第一段、信首請安：1:1-5

第二段、保羅的神學之旅：1:6-2:21
一、起初的是最好的(1:6-10)
二、蒙召和第一階段(1:11-24)
三、第二階段：一國兩制(2:1-10)
四、安提阿事件：一國兩制的破局(2:11-14)
五、第三階段：普世救贖論(2:15-21)

第三段、證據：3:1-5:12
一、正面的證據：為什麼需要普世救贖論？(3:1-18)
1. 經驗法則(3:1-5)
2. 亞伯拉罕的傳統(3:6-14)
3. 以「約」為例(3:15-18)
二、反面的證據：為什麼不是律法？(3:19-4:31)
1. 律法的暫時功能(3:19-25)
2. 得救的新舊標準(3:26-29)
3. 是兒女，不是奴隸(4:1-11)
4. 想當年：搏感情(4:12-20)
5. 上帝的應許和揀選(4:21-31)
三、結論：要採取普世救贖論(5:1-12)

第四段、倫理訴求：5:13-6:10
一、總論：愛(5:13-15)
二、個人的修養：肉體和聖靈之戰(5:16-26)
三、人際關係：教會生活(6:1-10)

第五段、書信的結尾：6:11-18

《加拉太書》的經文(筆者試譯)

【作者簡介】

董俊蘭，愛丁堡大學哲學博士，曾任台南神學院教授、台美團契長老教會牧師，現任玉山神學院教授。

加拉太书的见证
作者：董俊兰