【內容介紹】

愛「是」什麼？愛又「意味」著什麼？愛有可能嗎？這種可能性又該作何理解？這一困擾並吸引著古今哲人、詩人，以及神學家不斷探究的問題，由法國哲學家馬希翁在其《情愛現象學》中，以神學之闡發並展開的現象學描述，獲得了一種介於現象學與神學之間的解答。本書作者即依循《情愛現象學》的思路，從愛與被愛之可能性或不可能性的問題意識出發，進行一場深刻的愛之思：既是一種關於愛的哲學思考，更是一種哲學在愛中的思考。現象學與神學，在馬希翁超克形上學（或本體–神學）的宏大計劃中交織重疊，最後在愛的分析中爆發出巨大的張力，對現象學和神學的方法原則都構成了挑戰。本書的〈導論〉清楚且有系統地說明了胡塞爾、海德格以及當代法國的現象學發展脈絡，並為馬希翁的思想進行定位；正文則是對《情愛現象學》作出詳細的文本探討，展現了如何透過現象學來把握愛這個神學議題，呈現出「現象學的神學轉向」，對「愛」作出徹底的分析。

本書收錄兩篇特別附錄
〈再見？以馬忤斯路上〉：探討馬希翁對基督神學的定位以及相關的啟發；
〈寄望於再見的愛〉：探討馬希翁在《情愛現象學》中對上帝的提及。

本書特色
‧詳盡且清晰的學術傳承脈絡說明
‧展現以現象學探討神學的可能性
‧對於「愛」提供更多的認識可能

【目錄】

游序
曾序
自序

導論
一、情愛現象與情愛現象學
二、本體– 神學與上帝之失
三、上帝之思—在本體– 神學之外
四、給予性現象學與充溢現象
五、主體之後？

第一章 通往問題意識的沉思
一、初步提問
二、經典定義
三、深入懷疑
四、確立方向

第二章 愛的理由：從根本懷疑出發
一、哲學對愛的成見
二、確定性的回流
三、徒然
四、愛洛斯還原

第三章 愛的現象性：直觀與含義
一、愛的保證
二、愛之所以愚拙
三、愛洛斯直觀
四、他者的自身給出

第四章 愛的尊嚴：個體性與親自性
一、受讓的自我
二、被給予的肉
三、自發的肉與有限性問題
四、自由的愛之言說

附錄一 再見？以馬忤斯路上
附錄二 寄望於再見的愛
索引（人名、關鍵字）

【作者簡介】

郭智豪

馬來西亞柔佛人，中山大學社會學學士、哲學碩士，目前在峇株巴轄一家幼兒園兼職，偶爾讀神學。

爱之思：马希翁的《情爱现象学》
郭智豪