【內容介紹】

【目錄】

何序
李序
屈序
自序
簡寫表

第一章 學術回顧與方法論

1. 引言

2. 建議一：林前九章的功能是「辯護」

3. 建議二：林前九章的功能是「榜樣」

4. 新的向度
理據一：林前九章的核心教導能夠對應林前十至十四章
理據二：林前五至七章、十至十四章針對不同對象
理據三：林前十至十四章存在呼應林前九章的證據

5. 本文的研究方法——社會修辭學
向度一：遊說分析——尋找文本遊說目的
向度二：引用舊約——尋找經文對舊約的「迴響」
向度三：社會對應——尋找教導與當時社會文化的呼應
向度四：身份導向——尋找讀者如何在社會處境建立身份

第二章 林前九章遊說策略和核心教導

1. 林前九1-12
遊說分析
引用舊約
社會對應
身份導向
小結

2. 林前九13-23
遊說分析
引用舊約
社會對應
身份導向
小結

3. 林前九24-27
遊說分析
引用舊約
社會對應
身份導向
小結

4. 林前九章的核心教導

第三章 林前十章信息與林前九章的關連

1. 林前十1-13
借鏡第一代僕人
不貪戀惡事
不阻礙福音流動
小結

2. 林前十14-22
謹慎選擇與誰同工
教會同屬一體
小結

3. 林前十23-33
哥林多城的廟宴文化
延續林前九章的遊說
為邀請出席「聚餐」的未信朋友放棄「吃祭物的自由」
小結

4. 回應質疑與本章總結
附表：林前十1-13可能引用的舊約範圍

第四章 林前十一至十四章信息與林前九章的關連（I）

1. 接納林前九章解釋林前十一至十四章的原因
存在的呼應
相同的實踐場景
效法範例
小結

2. 哥林多教會的聚會場地
過往的研究和立場
聚會地點的新建議
小結

3. 從社會背景探索林前十一2-16
從「蒙頭」引起的問題
「蒙頭」為未信者帶來的誤解
與林前九章的呼應
小結

4. 從社會背景探索林前十一17-34
從「聚餐」引起的問題
「聚餐」為未信者帶來的誤解
與林前九章的呼應
小結

5. 回應與本章總結
本研究的特色
本章總結

第五章 林前十一至十四章信息與林前九章的關連（II）

1. 從社會背景探索林前十二1至十三13
從「群體不和」引起的問題
「群體不和」為未信者帶來的誤解
與林前九章的呼應
小結

2. 從社會背景探索林前十四1-25
從「方言」引起的問題
「方言」為未信者帶來的誤解
與林前九章的呼應
小結

3. 從社會背景探索林前十四26-40
從「聚會混亂」引起的問題
「聚會混亂」為未信者帶來的誤解
建立聚會秩序的重要性
與林前九章的呼應
小結

4. 回應與本章總結

第六章 總結

1. 林前九章的核心教導和與林前十至十四章的關係

2. 對林前九至十四章的新發現
林前九章的核心信息
林前九至十四章的呼應與連貫
哥林多教會的聚會地點
原讀者的真正問題
小結

3. 當代應用反思

4. 本章總結

圖

「龐貝城」平面圖

列表
列表I ——學者對林前八1至十一1的分段立場
列表II ——林前五至七章和林前十至十四章的表達特色
列表III ——林前九章與林前十至十四章的對應
列表IV ——本文四項尋找「疑似存在迴響」的準則
列表V ——本文方法論
列表VI ——「我」在林前七至十一章出現的次數（按NA28）
列表VII ——「自由」與「奴僕」的定義
列表VIII——林前九20-22原文結構分析
列表IX ——林前九24-27和林前十1-13
列表X ——部分學者對林前十章的解釋
列表XI ——多德與本文對「我」作為效法榜樣的立場
列表XII ——「我」在林前一至四章和林前九章出現次數的比較（按NA28）
列表XIII——本文建議的林前九至十四章討論大綱

參考書目

漢英人名對照表

【作者簡介】

梁清恒
．現任伯特利神學院聖經研究講師、學士課程主任
．曾任宣道會美門堂傳道人

畢業於：
．信義宗神學院神學博士（主修新約）
．中國神學研究院神學碩士（主修新約）
．加拿大阿基狄亞神學院道學碩士
．伯特利神學院神學學士

．研究興趣：保羅書信、新約引用舊約、新約時代的社會文化

自由与自限：从社会修辞学重新诠释林前九至十四章

梁清恒