聖錄（kethuvim），原文是「作品集」的意思，就是聖法和前後先知之後，所有歸典文獻的合集。有熱烈的頌詩、沉痛的哀歌和朝聖感恩的禮讚，也有古老的箴言、外邦的寓言、少女的情歌與浪漫傳奇；還有宗族家譜、王室檔案跟史官的記述，以及先知預言同所見之異象：四頭怪獸如何蹂躪大地，直至一位「模樣像人子的」駕着雲頭降臨，宣告「真理之書」所載那末日的審判。其詩文體裁之流變，思想立場之多元，大大超出了摩西五經和前後先知確立的「法度」。而且，作者不僅揭露時弊、譴責權貴、祈禱救恩，還質疑、反駁正統教義，尤其是申命宗的善惡報應論。這邊挑戰耶路撒冷的官方政策，那邊高舉世俗主義大旗，歌頌愛情和女性的智慧與力量；甚而向「藏起臉不理會」受苦好人的天父大膽發問，「我的上帝，我的上帝，你為何拋棄我」。很有一點百花齊放、百家爭鳴的氣象。

 

本書保留了《智慧書》的初版前言與二版綴言；譯序《唱一支錫安的歌》討論希伯來詩律，則放在附錄。原先的附錄《釋名》，因為只涵蓋智慧書的專名和術語，不匹配聖錄，就略去了。

 

 

馮象（Peter Feng），中國上海人，法學及古文學跨學科學者，於文革期間遠赴雲南，受少數民族再教育九年，其後在北京大學曾經師從李賦寧、楊周翰先生。曾任北京大學法學院兼職教授、哈佛大學法學院客座教授、香港大學法律學院教授兼副院長等職。辭任香港大學教席後定居美國麻省新伯利港，從事智慧財產權與競爭資訊等領域的法律業務，業餘翻譯和寫作。期間經常回國講學。2010年，受聘於清華大學法學院。