灵魂的冲突
作者：理查・薛伯斯

【內容介紹】

本書是清教徒靈修的一个很好的例子，一个屬靈的醫師診斷並治療他的病人。你不可能比薛伯斯做得更好。他以傑出的田園風格來回穿梭，割開傷口，放出血來，然後將香膏塗在需要的地方，全然沒有為自以為是和偽善者留下藉口，但也沒有讓温柔的良心陷入絕望。難怪薛伯斯素來享有「天堂醫生」的美譽，他確實當之無愧。本書不僅是「好」，而且是好極了、美妙的。它所傳揚的真理需要被聆聽、閱讀和吸收。薛伯斯仍然切合時宜，因為無論在哪個世紀，基督徒的爭戰都是一樣的。

閱讀理查．薛伯斯的著作是認識清教徒的最好入門。他在多方面都是典型的清教徒，司布真（C. H. Spurgeon）曾寫道：「薛伯斯從不虛耗學生的時間，他的教導猶如兩手撒下珍珠與鑽石。」著名的孟頓（Manton）博士如此論及薛伯斯：「提及這一點，是因為這位可敬可佩的作者出色而獨特的恩賜，他以甜美悅耳的方式，揭露並應用福音的偉大奧祕，因此，聽他講道的人經常稱他為『滴下甜蜜的人』——甘甜的屬天精華經常從他滴下，是如此純真優雅，是不容易模仿的。」艾瑟．華爾頓（Izaak Walton）如此描述他：「這位蒙福的人配得這樣的稱讚：『在他進入天堂以前，天堂已在他裡面。』」華爾頓自己甚至在遺囑中寫著：「我把薛伯斯博士的《靈魂的衝突》留給兒子艾瑟，《壓傷的蘆葦》留給女兒，希望他們閱讀這兩本書，並且熟悉它們。」

在本書中，清教徒傳道人薛伯斯逐句探討詩篇四十二篇11節，充分體現出當代美國牧師葛林（Jay P. Green, Sr.）對他描述：「薛伯斯既是一位偉大的講道者，也是一位偉大的教師，一位具有天堂氣質的輔導者。他是當時一位著名的解經家，因此他的作品一直因其有益且忠實的聖經教導而受到高度讚賞。他為讀者的靈魂塗上香膏，但只有在他已經攪動了他們的良心之後。確實是一位非常好的作者！」

他適合這項任務，因為他是一個與神頻繁相交、瞭解自己內心的人，觀察著日常生活的點滴，並經歷了許多靈的衝突，忙於應對世人所陌生的悲傷，也得著他們不曾嘗過的安慰，對這事情有著深刻的理解，深入洞察了神恩典的奧祕和人的墮落。偉大的人物會發現其中有可以深入探討的內容；普通人則會從中得到甜蜜的安慰和神聖的教導，所有人都會承認，他已經為這段卓越的經文帶來了一些亮光。

鍾馬田（Martyn Lloyd-Jones）醫生在他的著作《講道與講道的人》裏提出，最切合講道者在任何境況下需要閱讀的：「你需要自己去挖掘，在不同的情形當中，你需要讀些甚麼。我認為，大體上你會發現，清教徒的作品通常總是有幫助的。我不能過多進入這個話題，但有各式各樣的清教徒！總體來說，約翰．歐文（John Owen）的書比較難讀，他是一個知識水平很高的人。有的清教徒作家則比較溫和，更直率，更具實踐性。我對他們其中一個叫理查．薛伯斯的人一直非常感恩。有一段時期，我曾經操勞過度、疲憊不堪，因此受到魔鬼不同尋常的攻擊。這種狀態和情形之下，讀神學作品解決不了問題。事實上，根本不可能解決問題，你需要的是溫和、柔軟的靈性治療。那時我發現，十七世紀早期，薛伯斯在倫敦被譽為「天堂醫生薛伯斯」，他的著作是一劑永恆的良藥。他的《壓傷的蘆葦》和《靈魂的衝突》，平息、安撫、安慰、鼓勵、醫治了我。有的牧師必須走過的各個靈性階段中，還不知道有甚麼良藥適合自己，我很同情這樣的人。」

【目錄】

關於這個版本……………………………………………………. 1

致基督徒讀者……………………………………………………. 9

引言……………………….………………………………………….. 21

Introduction

1.　經文的整體評論…………………..…………………. 26

第一部分　靈魂與自己的衝突………………….…. 31

The Soul’s Conflict with Itself

2.　導致沮喪的原因…………………..…………………. 33

3.　我們憂悶的根源…………………..…………………. 50

第二部分 藉信心而勝過自己……………..……….. 55

Victory over Itself by Faith

4.　憂悶的補救方案：要信靠神…………………. 57

5.　憂悶的補救方案：要告誡自己…………….. 60

6.　靈魂的不安：神和我們的處理方式…….. 93

7.　使人不會過度哀傷的方法……………….……. 98

8.　得勝與被征服的記號……………………………. 112

9.　天性的敗壞，撒旦和我們的責任………. 119

10.　想像力與相關的罪，解決方案………… 132

11.　別人的幫助…………………….……………………. 159

12.　在靈魂不安靜時飛奔向神………………... 172

13.　信靠神………………………………………………….. 184

14.　應用神的護理的諸般恩典………………... 194

15.　信靠神的諸般應許………………….………….. 205

16.　要看重信心，輕看其他事物…………….. 218

17.　信靠神的試驗……………………………………… 227

18.　使為罪哀傷的靈平靜…………………………. 238

19.　為罪悲傷與恨惡罪………………….………….. 251

20.　使靈魂不安的其他屬靈原因…………….. 260

21.　我們外在的煩惱與安慰………………..…… 265

22.　恩賜與教會…………………….……………………. 273

第三部分 理由…………………..…………………………. 279

Of Divine Reasons in a Believer

23.　信徒裏面的屬天理由…………………………. 281

24.　讚美神的充足理由………………….………….. 288

25.　讚美神的多種性質………………….………….. 296

26.　神對祂子民的多重拯救………………..…… 310

27.　神，我們的神……………………………………… 318

28.　拿出證據證明神就是我們的神………… 329

29.　加強我們的證據…………………..…………….. 337

結論……………………….………………………………………… 349

Conclusions

30.　經歷、信心、與等候神………………..…… 351

31.　結論和獨白…………………….……………………. 363

【作者簡介】

理查．薛伯斯（Richard Sibbes）

一五七七年出生於英國薩克的托斯德（Tostock, Suffolk），在伯理．聖艾文（Bury St Edmunds）求學，一五九五年到了劍橋的聖約翰書院就讀。當時在聖安德烈教堂繼威廉．柏金斯（William Perkins）任職的是保羅．貝尼（Paul Bayne），他滿有能力的宣講使薛伯斯悔改得救。一六一零年薛伯斯取得道學學士（B.D.）資歷，獲委任為劍橋三一教堂的講師。然而，五年後卻因為他的清教徒傾向而被革職。一六一七年，薛伯斯獲選任為倫敦葛雷律師學院（Gray's Inn）牧者，並擔任此職至一六二六年。那一年，他回到劍橋成為聖凱撒琳堂（St. Catherine's Hall）的主牧，後又在聖三一教堂任教區牧師。一六一二七年他取得道學博士（D.D.），自此，因他宣講的內容及態度，人們稱譽他為「天堂醫生薛伯斯」。薛伯斯一直在倫敦的葛雷律師學院、劍橋的三一教堂以及聖凱撒琳堂事奉，直到一六三五年七月去世，終年五十八歲。