奥古斯丁的早期著作《驳学园派》（386年）与《论教师》（389年） 是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子，捍卫知识的可能性，反驳新学园派 （New Academy）的怀疑主义观点；后者针对柏拉图的《美诺篇》（Meno），提出他自己的光照论，来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇，呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径。

【目錄】

《驳学园派》导论 1
《驳学园派》卷 15
第二卷 42
第三卷 70
附录 116
《论灵魂不朽》和《论灵魂的伟大》导论
《论灵魂不朽》 148
《论灵魂的伟大》 173
后记 258

【作者簡介】

奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354—430年），古罗马时代的基督教思想家，教父哲学的集大成者。著有《忏悔录》《论三位一体》《上帝之城》《创世记释义》《论基督教教义》等作品。奥古斯丁的作品几乎是后来整个基督教思想和西方思想的源头，他对于人性的洞察，对于西方社会乃至整个人类社会的批评，一直是我们认识自己的思想基础。石敏敏，博士，浙江工商大学教授，主要从事希腊化罗马时期作品的翻译，译有奥古斯丁《论灵魂及其起源》、西塞罗《论至善和至恶》、纳西盎的格列高利《神学演讲录》和普卢克洛的《柏拉图的神学》等 30 余部作品。汪聂才，中山大学哲学博士，现任教于肇庆学院政法学院，中山大学广州与中外文化交流研究中心兼职研究人员，主要研究方向为教父哲学研究、明清西学东渐与中学西传研究、中西比较哲学研究。合作主编、翻译有《中国哲学家孔子（1687）》（即出）。