从历代志看以色列人的身份构建
作者：张信宇

【內容介紹】

本書在不拆分歷代志文本的基礎上，探討文本的形成過程，即歷代志如何通過社會知識體系中的符號、記憶以及社會書寫傾向述說自己的身份。本書提出歷代志所呈現的是以「聖殿祖先歷史心性」為敘事結構，以空間符號（耶路撒冷、十二支派、其他地域）、群體符號（如以色列、會眾、百姓、其他族群等）和宗教符號（聖殿、祭司）對原有的歷史記憶進行重新建構的圈層性身份觀。歷代志所採用的這種包容性的身份書寫方式，也為身份認同的書寫提供了一個範例，以符號建立邊界透過敘事結構貫穿，採用包容性而非排他性的方式呈現社群身份，這種包容性的身份觀不僅能夠建立群體性身份，也能囊括更為廣大的群體，並為社區發展提供穩定性。

【目錄】

總序
陳序
黃序
孟序
Foreword
自序
縮寫詞表

第一章｜引言
第一節　歷代志身份研究的引入
第二節　歷代志與歷史書寫
第三節　身份認同議題的探討
一、身份認同理論
二、記憶、歷史與文本
第四節　舊約研究中身份認同問題的探討
一、以色列人身份起源的討論
二、對特定書卷的探討
三、本文的探討及範圍

第二章｜方法論
第一節　身份與人類生態
第二節　文本、結構與符號
第三節　歷史心性
第四節　本文徑路

第三章｜歷代志時期的人類生態
第一節　寫作日期
第二節　地理
第三節　政治
一、波斯轄區及猶大行省
二、政教關係
第四節　人口
第五節　經濟
第六節　科技
一、木材
二、石材
三、金屬
四、色彩
第七節　小結

第四章｜神觀及符號
第一節　神觀
一、一神觀
二、早期以色列的神觀
三、波斯時期以色列的神觀
第二節　文本符號
一、空間符號
二、群體符號
三、宗教符號

第五章｜歷代志的敘事傾向與身份構建
第一節　情景結構與文本結構
第二節　家譜中的身份構建
第三節　敘事中的身份構建
一、掃羅：非宗教性王的死去
二、大衛：信仰群體的建立者
三、所羅門：聖殿和國度的建立者
四、猶大諸王：聖殿和國度的傳承者

第六章｜結語

附1：歷代志在MT抄本中獨特於希伯來聖經其他書卷的用詞
附2：歷代志敘事段落中的地名（代上10:1－代下36:33）
參考書目

【作者簡介】

張信宇，1990年出生於福建。2014年赴新加坡就讀三一神學院，先後取得道學碩士、神學碩士和神學博士學位。2022-2023年赴英國劍橋廷代爾之家訪學。現為福建神學院教研室主任，教授舊約導論、五經、歷史書、以賽亞書等課程。發表學術論文數十篇，見於Tyndale Bulletin、《聖經文學研究》、《當代宗教研究》、《金陵神學志》、《天風》等。