失智症是當今西方社會最恐懼的疾病之一，因喪失記憶以及伴隨而來的迷失感——到一個地步——有些人甚至提出以安樂死來保住患者的尊嚴。

作者在本書為失智症患者、照顧者、牧師、醫院院牧和醫護人員，建構了一套失智症的實踐神學，並探討兩個核心問題：

當我忘記自己是誰，我是誰？

當我忘記上主是誰，愛上主和被上主所愛意味著甚麼？

本書對失智症和失憶症提出了充滿同情和深思熟慮的神學與牧靈回應，以具轉化意義的抗衡敍事——也就是以福音——為視角，重新定義失智症。

學習去愛失智症患者，即使承受著伴隨這份呼召而來的各種問題、失望、傷痛和喜悅，也讓我們更加清晰地認識到我們作為人類的使命：要心甘情願地、刻意地彼此相愛，如同上主愛我們一樣。

——摘自本書第七章〈人格與人性：作為被造的重要性〉 

【各界推薦】

失智症患者可能忘記教義，但身體化的信仰實踐能喚醒深層的靈性記憶。作者提醒我們，我們的救贖並不依賴我們的記憶，因為上帝永遠不會忘記我們，並將此恰當地應用於患有失智症的人。

黃德興教授

精神科專科醫生、

香港大學醫學院名譽臨床教授、

香港整全普及精神健康協會主席

作者首先拆解導致失智症患者被孤立的「惡性社會心理學」，並勾勒出一種符合福音信仰的神學人觀，提醒我們需要重建的不是患者的神經功能或記憶力，而是牧靈工作者對「受造人性」的理解。在最後三章，作者鼓勵牧靈工作者與失智症患者真實地相交契合，使他們經驗具體可感的「被主思念」。

佘枝鳳博士

香港浸信會神學院基督教教育客座助理教授、

亞洲實踐神學學會（香港）創會成員

本書幫助我們從一個更整全的角度（包括從聖經、神學、牧養的角度）去反思上帝創造人和救贖人的美好心意，以及我們人在祂面前那份不會失去的尊貴是甚麼——這正是我們面對失智症時，信心與盼望之所在！

孫國鈞牧師

基督教宣道會沙田堂前堂主任

失智症不單是患者神經上的損害，而且同樣是人與人之間的關係，以至社會如何看待他們。本書點出了華人教會和社會的問題，從積極的一面來看，作者提醒教會當負起以愛心和實際行動來接待失智症患者。本書是極其優秀之作，極力推薦給平信徒、神學生、專業人士及教會！

彭順強博士

「彭博靈修」創辦人

本書作者從屬靈的視角闡釋失智症，讓讀者思考：眼前的是一個病人，還是按上帝形象所創造的人？作者又鼓勵讀者以更有質感的方式，去聆聽和反思照顧者的困局與出路；而教會更能夠有使命地參與：即使一個人忘記自己，信仰群體仍會為他守住存在的足跡。

陳德慧女士

資深輔導員、

精神健康急救導師 

致謝

中文譯本出版緣起

引言 被愛，就照著我的模樣

我是誰？

愛的複雜性

為上主所愛

失智症：一個神學的狀況？

對神學的挑戰

主體性與自我

邁向一個失智症的實踐神學

第一章 失智症的實踐神學

「重新描述」作為實踐神學的一種模式

我們所訴說的故事

第二章 重繪失智症：從正確的地方出發

兩種觀察方式

為失智症命名：定義的問題

神學對失智症的探索之旅該從何處開始？

第三章 人的碎片化與「典型」人物的塑造

開拓疆域：重新思考「眾所周知的事情」

思維受損？

超越標準敍事

第四章 超越標準範式：從缺陷學到人際關係

重新描述失智症

基特伍德論失智症

探索心腦連結問題

探討失智症與惡性社會心理之間的聯繫

薩巴特論失智症

我的朋友戈登的兩難：迷失自我與尋找自我

重新描述失智症

總結

第五章 人格的問題：作為有人格的人，為甚麼可能不是好事？

人格的問題

死了更好嗎？

人格的困惑

倫理學家與失智症的親身經歷

第六章 關係性人格與消失的自我：人是否存在於以人為本的護理中？

在以人為本的護理中，人在哪裡？

關係性人格

創造非人格的人格模型？

沒有上主的人？

第七章 人格與人性：作為被造的重要性

人格與人性

作為人，意味著甚麼？

依賴與偶然性

具有身體

關係性

錯綜複雜的愛情關係

作為人的悲劇

失智症、人性與生命的圓滿

第八章 活在上主的記憶中：記憶與神聖的擁抱

對失智症的恐懼

失智症：一個記憶的問題？

被上主銘記

上主的記憶亦不無問題

記憶意味著甚麼？

記憶的構成

活在上主的記憶中：一種關於記憶的神學

我們的記憶在哪裡？

記念上主，也被別人記念

第九章 成為時間的朋友：學習活在當下

理解時間

當刻的聖事

沉默、臨在、命名、支援

身體中的認同

記憶之鑰

當刻的聖事：心靈的陪伴

第十章 陌生人之間的熱情款待：基督徒群體作為歸屬感的體現

形同陌路

忘記我們誰屬

主啊，為甚麼？

超越苦難

對陌生人的恐懼

款待陌生人？

陌生人之間的接待

一種關於歡迎與歸屬的神學

探訪神學

重新思考愛的表達方式

「願你的旨意行在地上，如同行在天上」

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