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  • 浸信會 Chinese Baptist Press 經驗神:基督教神學2上--與神對話

經驗神:基督教神學2上--與神對話

SKU: 方鎮明
$23.95
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方鎮明 著

在《經驗神:基督教神學》(系列)中,方鎮明博士以歷史和神學的進路作為主要的路向,撰寫一系列的系統神學教科書。這一系列探求聖經在每一個教義的基礎,然後比較各種學說的觀點,提出其中的強項、弱點,及嘗試分析和整合當中內容,在適當的地方提出相關的實際應用。

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作者: 方鎮明
出版: 浸信會出版社
初版: 2009年4月
頁數: 312
尺寸: 152 × 229 mm
系列: 經驗神:基督教神學
ISBN: 9789629337575

 

【內容介紹】

華人在系統神學這方面的著作,大多以「聖經研究」的進路(biblical approach)著手,而很少從「歷史和神學」(historical and theological)的進路著手。

在《經驗神:基督教神學》(系列)中,方鎮明博士以歷史和神學的進路作為主要的路向,撰寫一系列的系統神學教科書。這一系列探求聖經在每一個教義的基礎,然後比較各種學說的觀點,提出其中的強項、弱點,及嘗試分析和整合當中內容,在適當的地方提出相關的實際應用。

書中每章附有內容摘要和複習指南,幫助讀者更容易掌握內容。

 

【目錄】

梁序
曾序
自序

第1章:神人相遇的關係(上)--基礎篇
一. 何謂「個人化關係」
應用:勿以「我與它」旳關係對待大自然
應用:你是否使用「我與你」的關係對待神?
應用:從「我與你」的關係看中國的「文化基督徒」
二. 神的三種「位格性」特徵
三. 神人相遇的關係建基於「恩典之約」
四. 從神的角度理解神人相遇的關係
五. 從人的角度理解神人相遇的關係
六. 神人相遇的關係:兩種互惠互動的角度
本章摘要
複習指南

第2章:神人相遇的關係(下)--對話篇
一. 士來馬赫對神人關係的理解
二. 田立克對神人關係的理解
三. 從神的屬性認識神人相遇的「個人化關係」
四. 從神的愛認識神人相遇的「個人化關係」
神學反省:士來馬赫和田立克忽略神的愛
神學反省:神的愛勝過佛教徒追求空的境界
本章摘要
複習指南

第3章:激情的神--基督教思想與希臘思想的衝突
一. 希臘思想對「神愛我們」的理解
二. 初期教會教父對「神愛我們」的理解
三. 中世紀神學家對「神愛我們」的理解
「神愛我們」出於神的意願而不是需要
神怎樣安慰受苦者
四. 近現代神學重新詮釋神能受苦的背景
近現代神學趨勢的三大轉變
現代人經歷極端的苦難世界
對愛的本質的理解出現轉變
五. 從《舊約聖經》「恩約關係」解釋神能受苦
對苦難的「律法式」解釋
對苦難的「智慧式」解釋
對苦難的「未世式」解釋
比較傳統方法與先知文學對苦難的不同看法
六. 從「十字架事件」理解三一神受苦的奧秘
在謙卑中,聖子參與人類的苦難
在激情中,父神參與人類的苦難
在愛的臨在中,聖靈參與人類的苦難
本章摘要
複習指南

第4章:慈愛的神可以憤怒嗎?
一. 人對神的憤怒的誤解
神恨惡罪,但喜愛罪人
《舊約聖經》著重神的憤怒,但《新約聖經》不太強調
耶穌強調慈愛,但是神難以寛恕人
二. 神的屬性與神的憤怒的關係
「有價值的憤怒」與「沒有價值的憤怒」
應用:奧斯威爾的猶太人認為神的憤怒是「有價值的憤怒」
本章摘要
複習指南

第5章:神能否成就一切事情?
一. 從神的絶對自由意志理解神的大能
神「絶對的大能」的觀念不符合《聖經》
俄坎強調「定規的大能」多於「絶對的大能」的原因
二. 從神的不同屬性理解神的大能
三. 從「神奧秘的智慧」理解神的大能
從生命中的奇妙經驗看神「道德的意願」
神容許人違反祂「道德的意願」
神渴望所有人得救是神「道德的意願」
傳統上對所有人得救的理解
本章摘要
複習指南

第6章:苦難的人與隱藏的神(上)--進程神學和未世論神學對神的大能的挑戰
一. 進程神學:神的大能不是絶對的進程神學對世界的理解
神只能「說服」而不能操控世界
拒絶神在《聖經》中所行的神蹟
二. 進程神學對苦難問題的理解
神是受苦者的朋友
神的「說服」能力不斷增加
三. 評估進程神學對神的大能的挑戰
挑戰進程神學對苦難的解釋
進程神學疏忽受苦者的個人感受
進程神學在本體上是一種二元論
進程神學是一種智慧,並不注重神與人建立個人化的關係
四. 未世論神學:神的大能屬於「未世的將來」
莫爾特曼與潘寧博 「神的國」還未完全降臨,神的大能還未完全彰顯
神存在於時間之內而不是時間之上 神的神性只能透過神的信實而釐定
五. 未世論神學:神怎樣實踐祂的應許?
人的責任 三一神「愛的力量」
神暫時「放棄」祂的大能
六. 未世論神學:神的大能是「將來的大能」
「將來的大能」幫助人詮釋現在和過去的歷史
「將來的大能」透過「耶穌復活」闖入現在和過去的歷史
「將來的大能」完全彰顯在歷史的終局
七. 對未世論神學的評估
比較未世論神學與進程神學的神觀
評估莫爾特曼「愛的力量」的理解
本章摘要
複習指南

第7章:苦難的人與隱藏的神(下)--十架神學對神的大能的辯護
一. 兩種不同層面的神的隱藏
路德對「神的隱藏」的個人經歷
沒有目的的性的邪惡 路德對「隱藏的神」的理解
透過啟示而能參透的「隱藏」
絶不能被參透的「隱藏」
二. 神隱藏在十字架這「相反的符號」背後
耶穌的貧窮形象是「相反的符號」
耶穌的嚴厲回覆是「相反的符號」
路德:信心開啟隱藏在十字架背後的神的大能
加爾文:信心建基於神的應許而不是「肉身的經驗」
透過信心認識三一神的大能
三. 神隱藏在「預定的黑暗奧秘」中
不企圖參透神「預定的黑暗奧秘」
以信心面對「預定的黑暗奧秘」
詩篇中哀歌對信心的理解
本章摘要
複習指南

第8章:不變的神與不斷禱告的人--開放式神論與古典神論之衝突
一. 神的「不能轉變」的定義
二. 開放式神論:「能夠轉變」的神
對神會「後悔」的解釋
神的將來是開放的
「不能轉變」是指神對人的愛
人禱告,神就轉變
對禱告和代求的錯誤理解
三. 古典神論:「不能轉變」的神
神的「不能轉變」建基於《聖經》
《聖經》說神會「後悔」和「轉意」的解釋
表面上轉變而實質上不變
禱告是三一神與人對話
實際的應用:「神人對話」的禱告特徵
本章摘要
複習指南
人名索引
主題索引

 

【作者簡介】

方鎮明博士,美國韋敏斯特神學院哲學博士,神學碩士;香港浸信會神學院道學碩士。曾任美國聖荷西恩泉谷宣道會主任牧師十年;美國海外神學院、北美中華福音神學院、香港伯特利神學院和播道神學院專任老師。
專注牧養教會,並研究寫作基督教神學;喜歡思索問題,騎腳踏車,注重家庭。著有《情理相依:基督徒倫理學》、《知己知彼:基督教護教學》、《生之勇氣》、《克服憂慮:基督教與心理學對話》、《基督教神學起始點》、《與神對話》、《捕捉教會的記號:從古典到現代》。

 

经验神:基督教神学2上--与神对话
方镇明

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