【內容介紹】

哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書是十二先知書的最後五卷書。

哈巴谷書記述先知哈巴谷與神之間的辯論，探討神的公義與義人受害的關係，說明罪惡好像得勝，但神仍然統管世界。西番雅書承接哈巴谷書向猶大和各地百姓的警告，指出神的審判將要臨到，催促他們回轉歸向神；並指出耶路撒冷會得到神的拯救，被擄的百姓會歸回。

被擄歸回後，神分別興起哈該、撒迦利亞、瑪拉基三位先知。哈該和撒迦利亞都鼓勵百姓完成重建聖殿的工程，撒迦利亞還啟示出彌賽亞要拯救百姓，讓神的百姓有盼望。瑪拉基書則處理建立聖殿後猶大人的宗教問題。瑪拉基責備他們藐視聖殿，沒有真心敬拜神，所以先知要百姓知罪，要他們恢復與神的美好關係，並等候那要來的先知以利亞。

【普天註釋介紹】

【目錄】

序言

哈巴谷書

導論

壹、寫作背景

貳、寫作時間

叁、內容結構

肆、哈巴谷書的表達特色

　一、哀歌

　二、禍哉宣告

伍、神學教訓

　一、先知的角色

　二、神的角色

註釋

壹、序言：先知的背景（一1）

貳、先知與神的對話（一2～二5）

　一、先知第一次申訴（一2～4）

　二、神第一次回應（一5～11）

　三、先知第二次申訴（一12～17）

　四、神第二次回應（二1～5）

叁、禍哉宣告（二6～20）

　一、第一次宣告（二6～8）

　二、第二次宣告（二9～11）

　三、第三次宣告（二12～14）

　四、第四次宣告（二15～17）

　五、第五次宣告（二18～20）

肆、詩歌：先知的禱告（三1～19）

　一、序言（三1）

　二、先知對神的祈求（三2）

　三、神降臨的情況（三3～7）

　四、神降臨的爭戰（三8～15）

　五、先知對神的確信（三16～19a）

　六、結束（三19b）

西番雅書

導論

壹、寫作背景

貳、內容結構

叁、表達特色

　一、耶和華的日子

　二、審判列國

肆、神學教訓

　一、神審判所有人

　二、人得到拯救的方法

　三、神拯救的目的

註釋

壹、序言：先知的背景（一1）

貳、耶和華日子的宣告（一2～二3）

　一、神對全地的審判（一2～3）

　二、懲罰猶大敬拜偶像的罪（一4～6）

　三、耶和華日子的臨到（一7～二3）

叁、審判列國（二4～15）

　一、非利士（二4～7）

　二、摩押、亞捫（二8～11）

　三、古實（二12）

　四、亞述（二13～15）

肆、審判和拯救耶路撒冷（三1～20）

　一、審判耶路撒冷（三1～7）

　二、審鄰後的拯救（三8～20）

哈該書

導論

壹、寫作背景

貳、成書日期

叁、內容結構

肆、表達特色

　一、引用神的說話

　二、日期的表達

　三、信息互相配合

伍、神學教訓

　一、同心合意建立神的家

　二、神的感動和應許在於聽從神的吩咐

　三、人只是榮耀神的媒介

　四、事奉的主權

註釋

壹、序言：先佑的背景（一1）

貳、第一次宣告：神同在的應許（一2～15）

　一、先知呼籲重建聖殿（一2～11）

　二、各方的反應（一12～15）

叁、第二次宣告：聖殿榮耀的應許（二1～9）

　一、現在的榮耀（二1～5）

　二、將來的榮耀（二6～9）

肆、第三次宣告：聖殿根基的應許（二10～19）

　一、聖潔和污穢原則（二10～14）

　二、回想和展望（二15～19）

伍、第四次宣告：政治上的應許（二20～23）

撒迦利亞書

導論

壹、前言

貳、先知

叁、日期

肆、合一

伍、文體

陸、結構

柒、教訓

　一、猶太宗教運動

　二、耶和華的啟示

　三、天使與撒但

　四、彌賽亞的預言

　五、彌賽亞預言的釋義

捌、內容

　一、前言

　二、異象

　三、信息

註釋

卷上

壹、前言（一1～6）

貳、復興的八大異象（一7～六8）

　一、第一異象：使者在坐騎（一7～17）

　二、第二異象：四角與四匠（一18～21）

　三、第三異象：準備量聖城（二1～13）

　四、第四異象：大祭司復職（三1～10）

　五、第五異象：燈臺與兩樹（四1～14）

　六、第六異象：飛行的書卷（五1～4）

　七、第七異象：婦人在量器（五5～11）

　八、第八異象：戰車在四方（六1～8）

叁、約書亞加冕的表徵（六9～15）

肆、禁食與德行問題（七1～八23）

　一、禁食的日子（七1～6）

　二、先前的預言（七7～14）

　三、應許的十誡（八～23）

卷下

壹、引言

貳、第一篇章（九～十一17）

　一、耶和華的國度在外族（九1～8）

　二、看哪榮耀的新王蒞臨（九9～10）

　三、讓被囚者盡早得自由（九11～17）

　四、先知諄諄善誘的勸導（十1～2）

　五、猶大以色列期望復興（十3～12）

　六、對暴虐者高唱譏刺歌（十一1～3）

　七、為牧人受棄絕而慨歎（十一4～17）

叁、第二篇章（十二1～十四21）

　一、耶路撒冷的歡樂（十二1～9）

　二、耶路撒冷的哀哭（十二10～14）

　三、迷信與虛謊除盡（十三1～6）

　四、牧人被剌有餘民（十三7～9）

　五、勝利與榮耀恆久（十四1～21）

瑪拉基書

導論

壹、作者頭銜

貳、寫作日期

叁、歷史背景

肆、結構分析

伍、真實合一

陸、文詞體裁

柒、信息內容

註釋

壹、標題（一1）

貳、耶和華專愛以色列（一2～5）

叁、神要求聖潔的奉獻（一6～14）

肆、祭司的職分受考驗（二1～9）

伍、神看重純潔的婚姻（二10～16）

陸、審判的日子快來臨（二17～三5）

柒、人怎可任意剝奪神（三6～12）

捌、善人與惡人的結局（三13～四3）

玖、結語：摩西與以利亞的見證（四4～6）

【作者簡介】

黃天相博士
現任伯特利神學院聖經研究教授

學歷：
．以色列耶路撒冷大學學院文學碩士
．英國倫敦大學英皇學院神學碩士
．英國倫敦大學亞非學院哲學博士

其他著作：
．天道聖經註釋：《哈巴谷書‧西番雅書‧哈該書》（香港：天道）
．《得著處世的智慧》（香港：天道）
．《通情達理：從語言學看舊約敘事文體》（香港：漢協）
．《俄巴底亞書、約拿書：公義與慈愛》（香港：明道）
．《路得記：恩惠的故事》（香港：明道）
．《希伯來聖經導論》（香港：明道）

唐佑之博士（1925-2015年）
．1925年生於浙江鄞縣，1949年來港後受浸，1952年赴笈台灣，1958年按立為牧師。
．先後獲得文學士、道學士、神學碩士、哲學博士學位（主修舊約文學及神學）。
．1961年任教於台灣浸信神學院；1971年來港，出任香港浸信會神學院院長暨教授。1976至2015年於美國金門浸信會神學院教授舊約。

其他著作：
．天道聖經註釋（香港：天道）：
　《約伯記》（卷上、下）；《耶利米書》（卷上、下）
　《耶利米哀歌》，《以西結書》（卷上、下）
　《撒迦利亞書‧瑪拉基書》
．普天註釋（香港：天道）：
　《約伯記》，《以西結書》
　《耶利米書‧耶利米哀歌》

普天注释：哈巴谷书 西番亚书 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书

黄天相、唐佑之