【內容介紹】

誠邀你進入馬太福音，回望昔日在世的基督，感應祂那傳奇的一生。祂有多重身分，又是跨界高手，因祂是布衣君王、絕世拉比、全能先知、新的摩西。祂的言教和身教引介我們進入那完美的世界：天國。當你細讀馬太福音，你將會更認識祂、更敬愛祂，心裡湧動感恩之情，決志餘生為主而活。

教牧／學者推薦

張永信博士多年來從事新約書卷的研究，現參照當代學術的重要成果，為馬太福音進行了詳細之注釋。導論涵蓋主要的批判性議題，馬太福音的重要篇章（例如登山寶訓）也先臚列出及比較各種觀點，再進行解讀。本書是神學生、傳道人、主日學老師、查經組長和希望認真研究馬太福音的信徒不應忽視的重要參考。

廖炳堂博士

建道神學院副院長（學術）

這書扼要地介紹西方學者對馬太福音寫作背景的討論，對一些較重要解釋上的分歧，作出合適的評估及選擇。對某些經文的解釋提供了多角度的視野，如從政治、宗教和經濟社會層面去詮釋八福，從政治、生活、宗教和屬靈向度去理解耶穌所應許的安息，能夠豐富我們對經文應用的想像，是十分值得參考的華文注釋。

張略博士

中國神學研究院

周永健教席教授（聖經科）

本書對馬太福音的綱要脈絡有清楚的分析，經節字句解釋精闢，對於難解經文之分解亦恰到好處。例如這福音書記述耶穌死時的一些特殊現象，跟其記載的其他神蹟極之不同，故如何解釋就顯示出著書者的治學態度。本書足見張牧師多年神學教育的紮實功力和傳道者的信仰根基，是這世代的講道者、查經者或讀經者上佳的輔讀。

周曉暉牧師

基督教宣道會北角堂主任牧師

【目錄】

自序

簡寫表

注釋

（二）主體：王者的工作——服事及教導（三1至二十六1）

卷四

1.敘述（十三53至十七27）

A. 家鄉傳道篇（十三53-58）

B. 施洗約翰的死（十四1-12）

C. 神蹟篇之餵飽五千人（十四13-21）

D. 神蹟篇之履海如履平地（十四22-36）

E. 爭論之議題：何謂聖潔（十五1-20）

a. 耶穌回答法利賽人和文士的論述（十五1-9）

b. 耶穌教導群眾的論述（十五10-11）

c. 耶穌教導門徒的論述（十五12-20）

F. 服事外邦人（十五21-39）

a. 醫治迦南婦人的女兒的神蹟個案（十五21-28）

b. 一個概述（十五29-31）

c. 餵飽四千男丁的神蹟個案（十五32-39）

G. 門訓篇：提防法利賽人和撒都該人（十六1-12）

a. 法利賽人再求神蹟（十六1-4）

b. 耶穌向門徒作出有關的教導（十六5-12）

H. 門徒訓練之彼得認信篇（十六13-20）

a. 背景（十六13a）

b. 第一輪對話（十六13b-14）

c. 第二輪對話（十六15-16）

d. 耶穌對彼得的應許（十六17-19）

e. 耶穌的禁令（十六20）

I. 門徒訓練：論人生的得失（十六21-28）

a. 耶穌與彼得的對話 ：教導門徒要小心撒但的工作（十六21-23）

b. 耶穌教導門徒作門徒的代價（十六24-28）

J. 登山變像（十七1-8）

K. 施洗約翰和以利亞（十七9-13）

L. 醫病趕鬼論述篇（十七14-21）

M. 納丁稅（十七22-27）

2. 論述：論群體生活篇（十八1至十九1）

A. 以門徒都是小孩子（十八1-14）

B. 教會內部如何執行紀律、饒恕之道及比喻作結（十八15-35）

a. 門徒群體紀律的執行（十八15-20）

i. 三個步驟：處理犯罪的信眾（十八15-17）

ii. 三個應許：在處理事件中讓門徒得著教會之主耶穌的援助（十八18-20）

b. 門徒要彼此饒恕（十八21-22）

c. 不義僕人的比喻（十八23至十九1）

卷五

1. 敘述（十九2至二十三39）

A. 家庭篇（十九2至二十28）

a. 論婚姻（十九2-12）

b. 論兒童（十九13-15）

c. 論財富（十九16至二十16）

i. 論財富（十九16-22）

ii. 耶穌與門徒有關財富的對話（十九23-30）

iii. 葡萄園與僱工的比喻（二十1-16）

d. 論作僕人：僕人領袖（二十17-28）

B. 醫治瞎子的神蹟（二十29-34）

C. 在耶路撒冷及聖殿的際遇（二十一1至二十三39）

a. 榮進聖城（二十一1-11）

b. 潔淨聖殿（二十一12-17）

c. 咒詛無花果樹（二十一18-22）

d. 權柄的爭論：訓斥猶太教眾領袖（二十一23至二十二14）

i. 權柄的爭論（二十一23-27）

ii. 比喻一：兩個兒子的比喻（二十一28-32）

iii. 比喻二：凶惡園戶的比喻（二十一33-46）

iv. 比喻三：婚宴的比喻（二十二1-14）

e. 耶穌與猶太教的眾領袖論戰（二十二15-46）

i. 論戰一（二十二15-22）

ii. 論戰二（二十二23-33）

iii. 論戰三：誡命之最（二十二34-40）

iv. 論戰四：耶穌的反擊（二十二41-46）

f. 耶穌的教室（二十三1-39）

i. 教導門徒要以文士和法利賽人為鑑戒（二十三1-12）

ii. 對文士和法利賽人共七禍的宣判（二十三13-36）

iii. 為聖城耶路撒冷哀哭（二十三37-39）

2. 論述——橄欖山論述篇（二十四1至二十六1）

A. 第一部分：聖殿篇——主的再來及末世的光景（二十四1-42）

B. 第二部分：比喻篇——有關主再來的四個比喻（二十四43至二十五30）

a. 比喻一（二十四43-44）

b. 比喻二（二十四45-51）

c. 比喻三（二十五1-13）

d. 比喻四（二十五14-30）

C. 第三部分：最後的審判（二十五31至二十六1）

（三）結語：王者的受難及復活（二十六2至二十八20）

1. 受苦的布局（二十六2-16）

2. 最後一刻與門徒聚首：設立主餐及於客西馬尼禱告（二十六17-46）

3. 被捕、受審、被釘及從死裡復活（二十六47至二十八15）

A. 被捕（二十六47-56）

B. 在猶太官府前受審（二十六57-68）

C. 彼得三次否認主（二十六69-75）

D. 在彼拉多前受審（二十七1-31）

E. 被釘於十字架，死在十字架上（二十七32-56）

F. 埋葬、復活及顯現（二十七57至二十八15）

4. 頒布大使命（二十八16-20）

附錄

參考書目

【作者簡介】

加拿大沙省大學（理學士）

加拿大神學院（道學碩士）

加拿大維真神學院（神學碩士）

美國福樂神學院（教牧學博士）

張永信博士曾於南美洲、加拿大及香港牧會，並於建道神學院任教十年。現為恩福神學院新約副教授，亦是宣道會杏花邨堂榮譽顧問、恩典浸信會傳道人導師。張博士著作頗豐（超過二十本），其中由本社出版的有《新約深度行：歷史及神學導論》、《無可比擬的福音：羅馬書注釋（上、下）》、《但以理書注釋》、《哥林多前書注釋》及《啟示錄注釋（增訂版）》。