【內容介紹】

陶恕深知未來教會極其需要聖靈的復興。他意識到每一世代的教會都逼切需要聖靈的大能運行在其中。若非得到聖靈的管理和引導，教會只會拘泥於形式及傳統慣例。憑著深邃的洞察力，陶恕同時指出這方面教導的潛在危機和確立了基督徒分辨真偽聖靈的準則。他清楚看見聖靈的恩賜依然存在，並教導我們如何使用不同的恩賜，使教會蒙福。

【作者簡介】

1897年出生於美國賓夕凡尼亞州，1963年逝世，享年六十六歲。他在芝加哥南方宣道會牧會超過三十年，是宣道會的重要領袖，地位僅次於宣信。雖然他的教育水平只有小學程度，但十七歲決志信主後，上帝賜他過人的智慧，他變得好學不倦、博覽群書，以至獲惠敦學院與侯頓學院授予榮譽博士學位。

陶恕篤信聖經權威，確認耶穌基督的福音的必須性與不可妥協性，因此他的文章和講道皆言詞直率，觀點清晰，又勇於指出教會和社會的負面現象，發人深省。陶恕被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」，他的信息歷久不衰。

【前言】

這書主要談論聖靈的位格和工作，無論在教義和實踐方面都顯得合理中肯。書中信息是陶恕在美國芝加哥西南聯合教會事奉期間，曾經在講壇上宣講，之後彙集成書的講道信息。他以一位牧者的身分，在書中充分表達出他對聖靈的見解；並且以簡單又直接易明的言語去揭開一些頗為深奧、關乎聖靈的真理，當中並不見任何艱澀的神學字眼。

陶恕深知今日教會極其需要聖靈的大能運行在其中。他強調信徒之所以有所長進和得著豐盛的生命，聖靈的工作是功不可沒的。陶恕如此堅信：要明白聖靈的工作，就必先要榮耀和尊崇主耶穌基督。這書為飢渴慕義的人提供了湧流不絕的活水泉源。

【目錄】

前 言

1 無須刻意祈求聖靈降臨：單單榮耀基督

2 聖靈彰顯基督：豈與知識有關？

3 聖靈的臨在與聖工：跟耶穌基督一樣

4 神應許賜下聖靈：五旬節永遠長存

5 聖靈的充滿：是立刻的，不是漸進的

6 在聖靈中長進的教會：滿結果子，快樂蒙福

7 聖靈的恩賜：行事的能力

8 信徒與聖靈團契：是必然需要的

9 歸主與聖靈：門徒的轉變

10 從創世記鴿子的形象看聖靈：不落腳於腐朽之地

【內文試讀】

1 無須刻意祈求聖靈降臨：

單單榮耀基督

對於使徒行傳第二章的經文，我們必須特別留意一個經常為人忽略的觀念：耶穌在哪裡得榮耀，那裡就有聖靈降臨。

我所說的跟大多數人不經意的想法剛好相反，我認為最重要的並不是聖靈的降臨，而是耶穌本身已經被高舉，得著祂當得的榮耀。

以下讓我先扼要交代使徒行傳第二章的內容：當時彼得與眾門徒聚集一處，同心合意、恆切地禱告，而五旬節就在那一刻正式來臨。突然間，天上驟然傳來一陣恍如大風吹過的聲響——其實那不是真正的風聲，而是好像刮大風一樣的聲音，這聲音充滿了他們身處的房子。同時，又有舌頭如火焰般落在他們頭上，然後，他們便開始說起別國語言來。當時，有十七個國家的人來到，聽見門徒分別說起自己的鄉談來，就覺得非常奇怪，並且問道：「這是什麼意思呢？」

其中有些好譏誚的人便說：「他們無非是被新酒灌醉了。」

可是，彼得和十一個使徒站起來，高聲對他們說：「以色列人啊！請留心聽我說，今日你們在這裡經歷到的，正是應驗了昔日先知的預言。」

然後，彼得就把拿撒勒人耶穌如何應驗昔日先知的預言，並有關祂的事蹟，一一告訴他們。根據第三十二和三十三節，彼得見證說：「這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」他稍後在第三十六節又說：「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主，為基督了。」

因此，按照彼得所講的，當中最重要的事實，就是耶穌已經被神高舉了。

約翰福音第七章記載，耶穌曾在節期中最大的一日，於耶路撒冷城裡說：

信我的人就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」耶穌這話是指著信祂之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約七38-39）

由此可以清楚知道，因著耶穌得榮耀，聖靈才得以降下，我們應該馬上謹記這個觀念。所以，讓我重複說一遍：耶穌在哪裡得著榮耀，那裡就有聖靈降臨。我們無須刻意祈求，只要盡力榮耀救主，就必得著聖靈充滿。基督真正受到尊崇的時刻，正是聖靈降臨的時候。

現在，讓我們特別留意使徒行傳二章十四節：「彼得和十一個使徒站起，高聲說……」。彼得站起來，然後提高聲線說話。

此刻，他正代表神整個教會說話。他是第一個在聖靈降臨之後站起講話的人，他相信神的話，並且接受神在他心裡的實據。我們若將在新約裡找到的信，與現今所謂的信相比，便不難看見新約裡的信確能產生一樣東西——神的實據。

時下所謂的信，既是開始，也是結束。我們因信而有信，卻不會因信而再發生什麼事情。然而，昔日使徒對復活的基督有信，同時，又確實因為那信心而產生一些事情，這正是二者的差別。

此刻我們看見彼得站起來高聲說話，這正是教會應盡的本分。彼得成為地上的見證人，向眾人見證天上的事，這是教會所應該有的身分。正因為我曉得教會必須見證那超乎地上與人類能力的大能，所以當我看見今日教會憑藉人為的能力行事時，心裡實在非常憂傷。

彼得要見證一些超越人類與世界的事情。原來在這世界以外還有一些能力，是對我們很有興趣，同時又很樂意進到我們當中去讓我們認識的，這能力就是神的靈。

因此，彼得要見證他自己的經歷，並希望藉此影響、鼓勵與催逼那些不曾有過這經驗的人，也一同進到聖靈當中。

可惜，現在有些教會卻要憑著自己的能力行事。我可以簡單說一句：這實在叫神感到噁心，因為她們竟然以屬世的態度來管理一個屬天的組織。

假如我不能再具備從神而來的能力，我就寧願放棄一切事工，並且離開。一個真正渴望神能力的教會，除了交誼會、編織會、男童軍或其他種種旁務外，必定還會為信徒提供一些不同的聚會。

倘若教會要成為基督的教會，以基督為元首作活潑、有機的救贖身體，她的教師與會友就必須不住恆切敬虔，凡事藉禱告而行。

首先，我們必須致力實踐信仰，行事為人必須合乎新約的本意。

我們必須摒除外界的雜質，專心教導、相信新約中的真理，意思就是我們必須不斷尋根溯源。

昔日，當發現北美新大陸的偉大先行者把一塊野地佔領下來時，他們隨即拿起斧頭砍伐樹木，蓋建房子，開墾耕地，種植玉米、馬鈴薯和其他蔬菜穀物。他們不眠不休地耕種，及至到了收割之時，才肯鬆弛下來。同時，從種植玉米與其他農作物開始，他們就一直跟野地上種種入侵者對抗，直到收成那天，所有收穫都得以安然送進穀倉後，這場爭戰才告終結。

野地上的侵襲者時時刻刻也威脅著種滿農作物的土地，若不是人們日夜保持高度戒備，抵擋所有外來襲擊，他們的收成就肯定有限，甚至會一無所獲。

我想這正好就是教會的情況。正如一位古代聖徒說：「總不要以為你可以有一分鐘不受撒但引誘，人愈是以為自己不會受到試探，就愈容易受到試探。」

我們一旦以為自己不會受到試探，那正是最危險的時刻。對於教會，情況也是如此。我們自恃的說道：「對於某些教會，這說法大概正確，但是，對於我們而言，卻不合適，因為我們擁有的財物愈來愈豐富，我們簡直可以說是一無所缺！」

讓我提醒你，我們必須為自己擁有的東西爭戰。那塊屬神的小耕地必須具備武器和大量守衛，以驅趕烏鴉以至其他所有侵略者，甚至包括那些微小的昆蟲，免得牠們毀壞我們的農作物。我們必須小心保護農作物，設法保持田地的優良狀態。為要做到這一點，唯一辦法就是時刻忠誠地面對神的道，常常回到基要的地方，把神的話帶到教會中。