試想一想,子女做了甚麼事會令父母痛心?換作是配偶,有哪些事情會深深傷害另一方?
以賽亞書生動地描繪了上帝的情與義。上帝的子民背棄上帝,即使如此,上帝仍然用盡千方百計來挽回祂的子民。
本書論到上帝的聖潔,令人敬畏;論到審判,令人顫慄;論到救恩,令人讚美;論到安慰,令人歡欣鼓舞。
誰可分擔上帝的憂傷?誰可分擔你的憂傷?當你為某些人感到痛心,為某些事情憂傷,願以賽亞書帶給你盼望和出路。
【作者簡介】
芝加哥三一神學院道學碩士(1992),哲學博士(1999),主修舊約,專注聖經神學與釋經,希伯來語及比較閃語研究。曾任美國亞特蘭大教會主任牧師,正道福音神學院教務長、哲學博士科與神學碩士科主任,與代理院長。現為美國基督工人神學院院長(2013元月起)。
呂博士對培育領袖、神學教育、建立教會多有負擔,重視文字事工。他參與牸術論文集《生生之道》(正道福音神學院,2009)的編輯,撰寫了「道解兩約」一文,也撰寫「撒母耳記中之聖靈」(《聖靈古今論:戴紹曾牧師記念文集》;華神.1997),和《說地談天:論時事想天國》(台福傳播中心,2013),並參與NIDOTTE舊約辭典私寫作(1997)。為《傳揚》雜誌撰寫每月時事與信仰專欄(2011致今)。
【目錄】
序言
主編序言
舊約編輯序言
新約編輯序言
作者序
簡寫表
希伯來文音譯表
緒論
壹 以賽亞書經文
貳 以賽亞書的史地背景
一 主前第八世的以色列X猶人
二 新亞述帝國霸權的崛起
三 兩場關係存亡的戰爭
四 以賽亞書中的地理背景
叁 先知以賽亞
肆 經文詮釋
預言
以賽亞書的合一性
重要神學主題
伍 以賽亞書的文學與詮釋
陸 結構大綱
一 以賽亞書大綱略述
引言 從審判到拯救:上帝子民的光景與前景(一1-十二6)
註釋
壹 冥頑不靈的子民(一1-31)
一 標題:以賽亞的異象(一1)
二 冥頑不悔的子民(一2-31)
1 第一個責備:冥頑不悔的百姓[子女](一2-9)
a 耶和華起訴(一2-3)
b 鍚安的光景(一4-9)
2 第二個責備:官長與白姓同陷罪中(一10-20)
a 順從勝於獻祭(一10-15)
b 勸勉自潔行義(一16-17)
c 上帝應許赦免(一18-20)
3 第三個責備:上帝仍要挽救墮落之城(一21-31)
a 美麗聖城的輓歌(一21-26)
b 頑梗悖逆的結局(一27-31)
補註:第一章作為以賽亞書引言
以賽亞書的宏觀首尾呼應
貳 上帝子民光景與前景(二1-四6)
一 末日的鍚安(二1-5)
1 標題(二1)
2 鍚安之歌(二2-5)
要義解說
補註:以賽工書二章二至四節與彌迦書 四章一至三節的關係
二 唯獨耶和華被高舉(二6-22)
1 耶和華厭惡偶像(二6-11)
2 唯獨耶和華被高舉(二12-17)
3 耶和華威嚴的榮光(二18-22)
4 要義反思
三 腐敗錯亂的領袖,是非顛倒的社會(三1-15)
1 腐敗錯亂的領袖(三1-7)
2 是非顛倒的社會(三8-12)
3 耶和華控訴領袖(三13-15)
四 鍚安女子的下場(三16-四1)
五 羞辱與尊榮(四2-6)
補註:「耶和華的苗齋」與「地的果實」
叁 上帝的葡萄園:愛之深,責之切(五1-30)
一 葡萄園之歌(五1-7)
二 六禍(五8-25)
1 第一個「禍哉」(五8-10)
2 第二個「禍哉」(五11-17)
3 第三個「禍哉」(五18-19)
4 第四個「禍哉」(五20)
5 第五個「禍哉」(五21)
6 第六個「禍哉」(五22-25)
三 令人聞風喪膽的大軍(五26-30)
肆 天庭的異象(六1-13)
一 以賽亞的蒙召(六1-7)
二 以賽亞的使命(六8-13)
伍 以馬內利的兆頭與危機(七1-九7[6])
一 以馬內利的兆頭(七1-25)
1 先知勸勉亞哈斯,只要信靠上帝(七1-9 )
2 亞哈斯的不信:以馬內利的兆頭(七10-17)
補註:以馬內利預言的探討(七14)
3 將經歷的艱難:亞述入侵(七18-25)
二 亞述入侵的危機與轉機(八1-22)
1 以賽亞兒子的兆頭(八1-10)
2 等候掩面不顧的耶和華(八11-18)
3 黑暗中的曙光(八19-22)
三 大衛後裔與永遠的國(九1-7[八23-九6)
補註:彌賽亞預言解釋
陸 以馬內利與國度(九8[7]-十一16)
1 上帝的怒氣將臨到以色列(九8[7]-十4)
2 領袖陷百姓於災難(九13-17[12-16])
3 兄弟鬩牆彼此吞吃(九18-21[17~20])
4 擄掠者成為擄物(十1-4)
補註:「雖然這樣」套語
二 亞述之罪與受審(十5-34)
1 亞述高傲,自取滅亡(十5-15)
2 上帝刑罰亞述,存留餘民(十16-34)
三 彌賽亞與國度(十一1-16)
1 彌賽亞與國度(十一1-10)
2 歸回與救贖(十一11-16)
柒 救恩之頌歌(十二11-16)
參考書目
天道圣经注释:以赛亚书(卷一)
吕绍昌